Att möta flickor och pojkar i starkt patriarkala familjer – - Stiftelsen ...

Förändring inifrån
Hederskulturen förvaltas och försvaras framför allt av den
äldre generationen, medan den yngre lever med den ena benet i
den gamla kulturen och det andra i den nya svenska. De två
positionerna är oförenliga. För att bli en hel människa måste de
välja.
Eduardo Grutzky menar inte att någon människa ska behöva
förneka sitt ursprung och sina traditioner i stort, tvärt om.
Däremot vill han ge unga killar från starkt patriarkala familjer
draghjälp för att de ska kunna befria sig från de värderingar som
inte passar i ett modernt demokratiskt samhälle.
Metoden är hämtad från Lugna gatan, en sedan länge
etablerad verksamhet inom Fryshuset. Den baseras på tanken att
ungdomar, som bor i Stockholms förorter – ofta med invandrarbakgrund
– tar avstånd från droger och kriminalitet. Inom
ramen för organisationen bidrar de samtidigt till att göra Stockholm
till en tryggare stad. Dessa ungdomar är förebilder i de
förorter de kommer från och/eller där de verkar.
Sharaf-hjältar är en motsvarighet till Lugna Gatan fast på
området heder – unga modiga killar och män uppmärksammas
positivt, när de vågar ta avstånd från hedersförtrycket.
Projektets förste ledare blev Ahre Hamednaca, en svart man
i 50-årsåldern med lång erfarenhet av det svenska samhället och
ett förflutet som gerillakämpe i Eritrea. Med den bakgrunden var
han en förebild för ”målgruppen”. Dessutom, vilket är viktigt,
stod han på en stabil feministisk grund.
Det första steget för att komma i kontakt med tonårspojkar
som vuxit upp i familjer med starkt patriarkala värderingar var
att ta kontakt med olika invandrarföreningar runt om i landet.
Samtliga ställde sig positiva till idén att skjuta hederskulturen i
sank genom att arbeta direkt mot unga pojkar.
Men när det var dags för handling började problemen. Det
visade sig till exempel vara omöjligt för någon förening att låta
tjejer och killar åka på läger tillsammans. Det gick inte heller att
göra en gemensam broschyr om hedersmord och mekanismerna
bakom som både invandrarföreningarna och Fryshuset stod
bakom.
118