Att möta flickor och pojkar i starkt patriarkala familjer – - Stiftelsen ...

More documents

Recommendations

Info

Att leva i hedersförtryck Om oskuld, heder och giftermål i Barnens Hjälptelefon hos BRIS och BRIS-mejlen Av Hanna Cinthio, projektledare för projektet Alima, BRIS region Syd Redan vid en snabbsökning med bara ett sökord i BRIS interna databas dyker det för år 2004 upp ett 30-tal samtal och mejl som har med ämnen som oskuld, äktenskap och hederstänkande att göra. Många av dem handlar om förlovning och äktenskap. I något fall är det en pojke som ringer angående sin flickvän som han tror ska bli tvingad att gifta sig med någon i utlandet. Han vet inte när det ska ske, men är orolig och ledsen. I de allra flesta fallen är det dock flickan själv som kontaktar BRIS. Flickornas åldrar varierar mellan 14 och 18, och de flesta ligger just i mitten, runt 16. De berättar om oro för att bli bortgifta vid resor till det förra hemlandet, ofta med någon de inte känner eller ens har träffat tidigare. Någon flicka har stöd av sin mamma, och vill ha hjälp av någon ytterligare vuxen att prata med pappan. I de flesta fallen står dock bägge föräldrarna bakom planerna på äktenskap. I något fall är giftermålet brådskande, eftersom föräldrarna upptäckt att flickan har svensk pojkvän. Det handlar till stor del om flickor som just ska gå ut grundskolan. Flera av dem uttrycker sorg och oro över att de inte ska få fortsätta läsa efter att de gift sig. Ibland handlar oron om att bli gravid i det nya äktenskapet – flickan har ibland fått löfte om att fortsätta i gymnasiet tills hon blir med barn. I princip känner alla till att det finns en lag som förbjuder äktenskap innan 18, men flickorna verkar inte finna mycket stöd i den vetskapen. De planerade giftermålen äger så gott som alltid rum utomlands, och ibland vet flickan inte om hon ska få åter- 21
Att leva i hedersförtryck vända till Sverige eller tvingas stanna kvar i makens hemland. I några fall ska flickan bo med sin nye make i ett annat europeiskt land, exempelvis Tyskland eller Danmark. Övriga samtal handlar t.ex. om graviditet, förbjudna kärleksrelationer och misshandel samt allmänna familjekonflikter som av flickorna beskrivs som religions- eller kulturrelaterade. En flicka som ringer kommer från en starkt religiös katolsk familj. Hon är förbjuden att ha sex innan äktenskapet, men nu är hon troligen gravid och vill ha hjälp med abort. En annan flicka bor ensam med sin syster i Sverige; föräldrarna är kvar i hemlandet. Nu har hon blivit gravid med en svensk kille, och är lycklig, säger hon – men rädd för hur föräldrarna ska reagera. En flicka på 18 år har bott i Sverige i hela sitt liv. Hon får inte vara ute efter klockan 17.00 och ska giftas bort i sommar. Hon vet att hon blir utstött om hon inte accepterar, och är rädd för den ensamhet som skulle bli resultatet om hon nekade. ”Man har ingen egen vilja som flicka om man är kurd”, säger hon. En lite äldre flicka, 22 år, känner stor oro för sig och sina syskon som har levt med misshandel och övergrepp under hela livet. Hon är orolig för konsekvenser av hederskaraktär om hon anmäler fadern och vill ha hjälp av någon som har förståelse för den etniska problematiken i situationen. Flickan, med bakgrund i Libanon, får genom BRIS en hänvisning till Somayas muslimska tjejjour och Rädda Barnen. Flera flickor har besvärliga relationer med sina mödrar. En av dem skriver: Nu i sommar ska hon åka till Iran (…) och hon vill att jag ska åka med, men det vill jag inte. Jag vet inte vad det är för planer hon har för mig där, men troligtvis kommer hon hitta nån man som hon vill att jag ska gifta mig med, kanske inte denna sommar men i framtiden. Hon tycker att jag har blivit för svensk och måste ”rättas till”, det är för att jag inte längre gör allt hon säger att jag ska göra och säger emot henne. Att bli kär i någon av ”fel” nationalitet är ett stort problem. En flicka säger att hon är kär i en kille, men vågar inte berätta för föräldrarna – de kommer att tvinga henne att gifta sig med någon ur den egna gruppen genast, tror hon. En annan flicka skriver: 22
Page 1 and 2: Stiftelsen Allmänna Barnhuset
Page 4 and 5: Förord Är det fel att dela upp m
Page 6 and 7: Innehåll När äktenskapet inte ä
Page 8 and 9: Släktpyramid......................
Page 10 and 11: I hederns namn Av Astrid Schlytter,
Page 12 and 13: ärare av mäns heder, män förval
Page 14 and 15: Arrangerade äktenskap så säger
Page 16: evisats att någon i familjen genom
Page 20 and 21: Inledning och reflektion Att leva i
Page 24 and 25: Att leva i hedersförtryck Det är
Page 26: Att leva i hedersförtryck Det komm
Page 29 and 30: Att leva i hedersförtryck Svensk v
Page 31 and 32: Att leva i hedersförtryck makt oc
Page 33 and 34: Att leva i hedersförtryck till Kur
Page 35 and 36: Att leva i hedersförtryck Cogito,
Page 37 and 38: Att leva i hedersförtryck häva he
Page 39 and 40: Att leva i hedersförtryck pappans
Page 41 and 42: Att leva i hedersförtryck individe
Page 43 and 44: Att leva i hedersförtryck alltså
Page 45 and 46: Att leva i hedersförtryck några p
Page 47 and 48: Att leva i hedersförtryck när kvi
Page 49 and 50: Att leva i hedersförtryck brytning
Page 52 and 53: Lägesrapport från Rosengård Av E
Page 54 and 55: Att leva i hedersförtryck Man kan
Page 56 and 57: Att leva i hedersförtryck hängand
Page 58: Del 2 Svenskt samhälle möter hede
Page 61 and 62: Svenskt samhälle möter hederskult
Page 73 and 74:
Svenskt samhälle möter hederskult
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Skador på fotsulorna Svenskt samh
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108:
Del 3 Förändring inifrån
Page 111 and 112:
Förändring inifrån Att lämna de
Page 113 and 114:
Förändring inifrån också bland
Page 115 and 116:
Förändring inifrån problematiken
Page 118 and 119:
Vi kämpar för våra systrars frih
Page 120 and 121:
Förändring inifrån Eduardo Grutz
Page 122 and 123:
Bilaga 1 Probleminventering och ris
Page 124 and 125:
Stödpersoner? Finns det någon som
Page 126:
Om ovanstående ej föreligger så
Page 129 and 130:
Har hon pojkvän hon valt själv? V
Page 132:
Anmälningsskyldigheten regleras i
show all

Att möta flickor och pojkar i starkt patriarkala familjer – - Stiftelsen ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?