Att möta flickor och pojkar i starkt patriarkala familjer – - Stiftelsen ...

More documents

Recommendations

Info

Att leva i hedersförtryck konceptet. Hon hänvisar till Koranen (sura 2.223) där det står ”kvinnan är skänkt till er som ett fält, gå in i det och så era säd (frön)”. Hon menar att detta är ett direktiv från Gud som sätter kvinnan i objektsposition. Det är tack vare mannens säd som barn blir till. Kvinnans funktion är bara att agera som ett medium. ”Mannen ger liv, kvinnan föder.” Men det viktigaste i denna fortplantningskultur är inte kvinnans fertilitet utan hennes förmåga att garantera säkerheten för mannens säd. Om fertilitet hade varit det mest viktigaste hade inte betoningen på kvinnans oskuld (jungfrudom) och renhet varit så stark. Mannens heder är uppbyggd på hans förmåga att befrukta. Samtidigt genererar denna förståelse av fortplantning en extrem oro angående barnets ”legitimitet”. ”Legitimiteten” har inte så mycket med barnet som produkt av ett legitimt äktenskap att göra, utan om det på ett legitimt sätt kan attribueras till en specifik man. (Delaney, 1987) Hela denna struktur är väldigt känslig och sårbar, därför att den kan skakas om i grunden av kvinnans beteende. Med andra ord; förmågan att generera säd är en källa till stolthet för män. Men mannens heder är beroende av vetskapen om att barnet verkligen är från hans säd. Det är detta ”försäkrande” som utgör grunden till kontrollerandet av kvinnan. (Delaney, 1987) En mans förstfödslorätt är heder. Han kan förlora det om han inte kan skydda ”sin” kvinnas gränser. En kvinnas gräns är hennes mödomshinna. Den är reserverad för hennes man, den är hans egendom (Delaney, 1987). Att känna skam är enligt Carol Delaney (1987) en naturlig del av kvinnans konstituerade underordning. Skam är en ofrånkomlig del av att vara kvinna. Det är medfött. I detta sammanhang betraktas kvinnans menstruation som ett tecken på kvinnlig orenhet, underlägsenhet och därför skam. Enligt Delaney beskrivs kvinnlig sexualitet oftast som ”omättlig” i Mellanöstern. Det är något som därför behöver tyglas. Kvinnan anses inte ha förmåga att göra motstånd. Lämnas hon för sig själv står hon öppen för männen. Här dras oftast paralleller till Eva som blev förförd av satan i paradiset. Idealet är att kvinnan skall stängas inne i hemmet. Men omöjligheten kompenseras med att hon döljs under kläder som inte ska fram- 35
Att leva i hedersförtryck häva hennes kvinnliga former. I detta fall är slöjan, som döljer och binder en ung flickas hår, en symbol för att binda (tygla) hennes sexualitet, som skyddas av hennes far och bröder, tills hon överlämnas till en äkta man att gifta sig med. Marta C. Nussbaum – Lista över förmågor Filosofen Martha C. Nussbaum menar att varje individ har en uppsättning grundläggande förmågor för att kunna föra ett mänskligt och socialt anständigt liv. Men det är inte nog med att just ha förmågorna. Det är också nödvändigt att kunna utöva dem. Dock är utövandet av förmågorna beroende av individens sociala och kulturella kontext. Alltså måste individen även befinna sig i ett sammanhang där det är möjligt att utveckla och använda förmågorna (Nussbaum i Schlytter, 2004). Lista över ”förmågor” som kroppslig integritet och förmågan att ha känslor. Kroppslig integritet att kunna röra sig fritt från plats till plats suveränt kunna bestämma över sin kropp gå säker för övergrepp och familjevåld ha möjlighet till sexuell tillfredsställelse kunna välja om man vill ha barn eller inte Förmågan att ha känslor att kunna ha en relation till saker och individer utanför sig själv att kunna älska de som älskar och bryr sig om en, att kunna sörja när de är borta att mer allmänt kunna älska, sörja, längta, känna tacksamhet och berättigad vrede att slippa få sin känslomässiga utveckling fördärvad av övermäktig fruktan och oro eller genom traumatiska upplevelser av missbruk eller förbiseende 36
Page 1 and 2: Stiftelsen Allmänna Barnhuset
Page 4 and 5: Förord Är det fel att dela upp m
Page 6 and 7: Innehåll När äktenskapet inte ä
Page 8 and 9: Släktpyramid......................
Page 10 and 11: I hederns namn Av Astrid Schlytter,
Page 12 and 13: ärare av mäns heder, män förval
Page 14 and 15: Arrangerade äktenskap så säger
Page 16: evisats att någon i familjen genom
Page 20 and 21: Inledning och reflektion Att leva i
Page 22 and 23: Att leva i hedersförtryck Om oskul
Page 24 and 25: Att leva i hedersförtryck Det är
Page 26: Att leva i hedersförtryck Det komm
Page 29 and 30: Att leva i hedersförtryck Svensk v
Page 31 and 32: Att leva i hedersförtryck makt oc
Page 33 and 34: Att leva i hedersförtryck till Kur
Page 35: Att leva i hedersförtryck Cogito,
Page 39 and 40: Att leva i hedersförtryck pappans
Page 41 and 42: Att leva i hedersförtryck individe
Page 43 and 44: Att leva i hedersförtryck alltså
Page 45 and 46: Att leva i hedersförtryck några p
Page 47 and 48: Att leva i hedersförtryck när kvi
Page 49 and 50: Att leva i hedersförtryck brytning
Page 52 and 53: Lägesrapport från Rosengård Av E
Page 54 and 55: Att leva i hedersförtryck Man kan
Page 56 and 57: Att leva i hedersförtryck hängand
Page 58: Del 2 Svenskt samhälle möter hede
Page 61 and 62: Svenskt samhälle möter hederskult
Page 86 and 87:
Skador på fotsulorna Svenskt samh
Page 88 and 89:
Svenskt samhälle möter hederskult
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108:
Del 3 Förändring inifrån
Page 111 and 112:
Förändring inifrån Att lämna de
Page 113 and 114:
Förändring inifrån också bland
Page 115 and 116:
Förändring inifrån problematiken
Page 118 and 119:
Vi kämpar för våra systrars frih
Page 120 and 121:
Förändring inifrån Eduardo Grutz
Page 122 and 123:
Bilaga 1 Probleminventering och ris
Page 124 and 125:
Stödpersoner? Finns det någon som
Page 126:
Om ovanstående ej föreligger så
Page 129 and 130:
Har hon pojkvän hon valt själv? V
Page 132:
Anmälningsskyldigheten regleras i
show all

Att möta flickor och pojkar i starkt patriarkala familjer – - Stiftelsen ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?