Att möta flickor och pojkar i starkt patriarkala familjer – - Stiftelsen ...

Att leva i hedersförtryck
brytning med de gamla seder som de har växt upp med. Deras
syn är ett slutgiltigt ”nej” till de gamla värderingarna.
Deras svar på frågan om vad de tänker på när de hör ordet
hedersmord är ganska lika.
Helin: Jag fattar mig inte på de människor som kan göra det.
Leyla: Bara vidrigt och någonting sjukt…
Rona: Jag tänker på trångsynta män.
Narin: Jag tänker på sjuka människor. Hur kan man döda sitt
eget kött och blod?
När det gäller frågan om hedersmordets koppling till kulturen
har intervjupersonerna olika uppfattning. Två av dem tror inte
att det har med den kurdiska kulturen att göra, medan de andra
två anser att det har det.
Leyla ”vägrar att se hedersmord som en del av den kurdiska
kulturen”. Hon tycker att det har med mentalitet och utveckling
att göra: Till exempel, vad hade Fadimes pappa för utbildning?
Min pappa har gått i skolan bara tre år. Rona tycker inte heller
att hedersmord har med den kurdiska kulturen att göra ”utan det
har betraktats så”. Hon menar att det har sina djupa rötter i ett
samhälle präglat av männen: Där det finns en stor roll för
mannen att visa sin dominans där finns det också hedersmord.
Enligt Rona tänker männen så här: ’Det är jag som bestämmer
helt enkelt, som en man, och ingen tjej ska köra över mig’.
Narin tycker att hon har hört talas om hedersmord sedan hon
var liten, så det måste ha att med ”våra” traditioner och kultur
att göra. Helin anser också att det har med den kurdiska kulturen
att göra men tror att islam kan ha haft en viss påverkan. Hon
menar också att hedersmord har att göra med att kurder inte har
ett eget fritt land och att avsaknaden av en egen statsbildning har
bidragit till att kurderna håller fast vid traditionerna.
”Om vi hade ett land skulle vi kanske ha lagar om kvinnors
frihet och rättigheter och sånt.”
Jag tycker att intervjupersonernas brytning med sina familjers
gamla normer, deras val att suveränt bestämma över sin egen
kropp och ambitionen att inte bara skaffa sig ett nytt liv, utan
också leva sitt eget liv är bevis på deras nya uppfattning om sig
48