ESEDUL%20ISLAM%20%28%20%25C3%2585%25C2%259EEYH%20USAME%20HAKKINDA%20HER%25C3%2585%25C2%259EEY%20%29

erkekler, çeyrek erkekler hatta onda bir erkeklerin, kolaylıkla
liderliklere gelmiş olmalarıdır.
Kur‟an-ı Kerim, bizlere sunduğu çok güzel örnekle,
karışık yığınların arasından bal peteğini bulma imkanı veriyor.
Ümmetin nasıl saflaştırılıp, temizleneceğini gösteren canlı
örneği sunuyor. Safları nasıl ayırt edeceğimizi, erkeklerin
miktarını, kadroların hazırlanmasında çıkış noktası ve
denkliklerin sağlanmasını tarihte olduğu gibi Kur‟an-ı
Kerim‟den apaçık öğreniyoruz. Ve birçok hatalı fikir sahibi
insan, günümüzde kendilerince çıkış noktasını açıklıyorlar ve
bu açıklamaları onların, Müslüman gençlerin gerçek çıkış
güçlerini nasıl da küçümsediklerini ortaya koyuyor.
Terbiyeciler olduklarını savunan bir takım insanlar, her
yerde ümmetin, Müslüman gençlerin, savaşla imtihan olmadan
önce terbiyeye, hazırlanmaya ihtiyaçları olduğunu söylüyorlar.
Bu bidat ehli akımların en belirgin özellikleri Talut Aleyhi
Esselam hadisesini ileri sürmeleridir. Ve onlara olayı aynen
Kur‟an-ı Kerim‟de geçtiği gibi kendilerine sunuyoruz. Bu olay
onların lehine değil aksine tamamen aleyhlerinedir. Cihadın
temel direklerinden birini oluşturur. Ve cihat hareketi, ümmetin
gerçek terbiye yoludur. Gerçek liderler ortaya çıkar, erkeklerin
miktarını öğreniriz.
Bakara Suresi‟nde Beni İsrail‟den uzunca bahsedilmiştir.
Musa Aleyhisselam‟dan sonraki dönemlerinden Kur‟an -ı
Kerim‟de şöyle denmiştir: „Musa‟dan sonra İsrailoğulları‟nın
ileri gelenlerini görmez misin, hani peygamberlerinden birine;
bize bir hükümdar gönder, Allah yolunda savaşalım, dediler.‟
Bakara Suresi, 246. Ayet. Bu ayette görüldüğü gibi, talepte
bulunanlar ileri gelenler. Ve Kur‟an -ı Kerim‟de ileri gelenler
tabiri, insana huzur vermeyen bir kavram olarak ifade ediliyor.
Bu sıfatın bir kavme atfedilmesi ise, korku ile karışık kaygıya
yol açıyor. Saflarda kötülük ve çirkinlikler yüz gösteriyor. Ve
ileri gelenlerin, hayır isteme gibi bir adetleri yoktur. Eğer hayır
istiyor gibi görünüyorlarsa da, bu içlerind e sakladıkları
çıkarları içindir. Benim burada anlayamadığım neden önde
gelenler, peygamber ve savaşçı hükümdar arasında ayırım
190