PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

ton'da mabetleri vard ır. Şefkat ve merhamet dini, bar ı§ dini halinde görünüp
insanlar ı cezbetmeğe çalışır.
Muhammed ikbale göre Baha:ilik, Vahhabili ğ'in tesiriyle ç ıkmış bir
ıslahatç ılik hareketidir. Arap dinini ıslah için Iranl ı bir sestir, diyor. Ve
bunu Islami bir hareket say ıyor. Şüphesiz ki bu yanl ıştır. Bahalliğin doğuşuna
bakarak böyle söylenmi ştir 26.
Yeni Alem—i Islam yazar ı da Bâbiliği İslama bağlamaktad ır. Vahhâbilik
hareketinin tesirlerinden bahsederken şöyle diyor: "Hatta Babilik tarikat'
bile akaidce Vahhabilikten çok uzak olmakla berbar, şüphesiz Vahhâbilik
hareketinin tesirini duymu ştur 27."
i3ahaullah ın Akdes kitabının Bombay'da ve Petersburg'da bas ılması dikkat
edilmesi gereken bir meseledir. Zira Bahailik Islam saflar ında bir gedik
açmak demekti. Onun için Ruslar Türkistan'da Bahâiliği mal bulmuş mağribi
gibi kaptılar. Hind'de Seyid Ahmed, Bahaili ği yayd ı. ( Bu Seyid Ahmed
ile Hindistan' ın yeni filçirli uyanık ulemas ından olan Seyid Ahmed Ham
birbirine karıştırmamalıdır.)
Bahailer, Rusya'da A şk A bad'da bir merkez kurdular. Eski'den beri
Türkistan'la Iran aras ında Sünni, Şii nizaı vardı . Şimdide Bahallik yüzünden
yine bir tefrika ba ş göstermi şti. Islam saflar ında parçalanma oluyordu. Bu,
düşmanların i şine yarayan bir şeydi. Hindistan'da Bahailig'in yay ılması Islam
âlerniyle araya bir ho şnudsuzluk sokmak demekti. Bu da Ingilizlerin i şine
yarıyordu. Onun için Bahaili ğin yayılmas ı i şlerine pek yarad ı .
Bahailiğin genel ba şkanı demek olan Veliyyül—Emir Şevk—ı Rabbani
tarafından yaz ılan Bahailerin Dini adlı risâlede(( ı 95o, İstanbul Tab' ı) Müslümanlar
ve H ıristiyanlar Şiilikten doğan bu dinin inki şafının ilk merhalelerinde
mahiyeti meçhul garib bir fırka, zaman zaman türeyip batan Asiyai
mezheplerden biri veya Islâmiyetin bir dalt nazariyle bakm ışlardır. (sayfa 2)
demekle bunun Şülikten doğma olduğu itiraf edilmi ştir.
Bahailik bir dünya devleti pe şinde ko şmaktadır.: "Bahalliğin derpi ş
ettiği dünya idari nizam ı merkezinin temelleri Hafya'da at ılmaktadır x."
Şimdi bu sistemin temelleri Bahâilerin seçtikleri milli ve mahalli meclisler
tarafından at ılmaktadır. Ruhani Mahfil adını ta şıyan bu meclisler ileride
büyük Adalet Evi nam" alt ında kurulacak olan Dünya Meclisine zemin haz
ırlamaktadır. Ayni eserde 88 memlakette te şkilatları olduğunu iddia
ederler. Tek bir dünya devleti kurmak te şebbüsündedirler.
26) Bak: Muhammed İkbal, The Reconstruetion of Religions Thought in Islâm.
Arapça Tercemesi, s. 175)
27) Ali Rıza Seyfi Tercemesi, s. C 33
x) Adı geçen buro şür, sayfa 2
50