11.07.2015 Views

57241389ca84834c816667858547795abae9f0c2

57241389ca84834c816667858547795abae9f0c2

57241389ca84834c816667858547795abae9f0c2

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

122 ANARŞİZMPARADOKSIARIN ADAMI 123ter ve ademi merkeziyetçi doktrinlerin üzerinde inşa edildiğitemel öğeleri içerir. Ama bu öğeleri gelişmemiş bir durumdaiçerir. Proudhon tüm kitapta, mülkiyeti bir köylüler ve küçükzanaatkarlar toplumu içinde tartışır ve tek bir "sahip"tarafından yürütülemeyecek işlerle pek ilgilenmez. Aslındao bildiği dünyadan -henüz demiryollarının ulaşmadığı birdağ çiftçileri bölgesinde zanaat atölyeleri mektlnı olan Besançonşehrinden- yola çıkmaktadır. Proudhon çok kısa birsüre sonra, matbaacılık işinin kesin iflası üzerine sanayişehri Lyon'a taşındığında, 19. yüzyılın toplumsal ve ekonomiksorunlarına ilişkin görüşlerini çok geliştirecektir.1841'de Suard ödülü tükenince geri döndüğü Besançon'dan ayrılmadan önce, ilk incelemesine yönelik eleştirilereyanıt olarak mülkiyet üzerine iki inceleme yazısı daha yazdı.Mülk Sahiplerine Uyarı (Avertissement aux proprietaires)başlıklı ikinci yazıda yeni bir militanlık tonu belirginleştiğihalde, bu yazılar temel iddialara çok az şey eklemektedir.Proudhon bu yazılarda gerçek bir anarşist tavır içinde,toplumu ancak işçilerin yeniden kurabileceklerini ilan eder.lşçiler, emekçiler, halkın evlatları, kim olursanız olun, reforminisiyatifi size aittir. Yaratımın başyapıtı olacak toplumsal bileşimsentezini siz, yalnız siz başarabilirsiniz ... Ve siz, iktidar sahipleri,öfkeli hıikimler, korkak mülk sahipleri, nihayet beni anladınızmı? ... Umutsuzluğumuzu patlama noktasına sürıiklemeyin,çÜnkü askerleriniz ve polisleriniz bizi bastırmayı başarsalarbile, son çareye başvurduğumuzda önümüzde duramayacaksınız. Bu son çare ne kralların öldürülmesi, ne suikast, ne zehir,ne kundakçılık, ne çalışmanın reddi, ne göç, ne ayaklanma, nede intihardır; hepsinden daha korkunç ve çok daha etkili bir şeydir;görünen ama sözü edilemeyen bir şeydir.Proudhon, Alsaslı şair Ackermann'a yazdığı bir mektupta,bu son tehditle, Alman Fehmgericht'inin, ortaçağda küçüktiranların alelacele yargılandığı gizli halk mahkemelerigibi bir kurumun yeniden canlanmasını kastettiğini söyler.Ama okurları için tehdit, muğlaklığı nedeniyle çok daha büyükbir etki yaratmıştır. Bu etki Louis-Philippe Hükümeti'nin derhal harekete geçmesine yol açacak kadar büyüktü veProudhon hakkında kamu güvenliğine karşı çeşitli suçlardandava açıldı. Ama Proudhon şanslıydı; kasabalılarındanoluşan jüri, kitaptaki düşüncelerin anlayamayacakları kadarkarmaşık olduğuna karar verdi ve anlamadıkları bir kitapiçin yazan mahkilm etmeyi haklı olarak reddetti.Proudhon Lyon'da, eski okul arkadaşı Antoine Gauthier'nin su nakliyat firmasına idare memuru olarak girdi ve anlaşıldığıkadarıyla işinde çok başarılıydı. İşi sayesinde Fransızsanayi devriminin gelişmekte olan bu merkezinin ticariyaşamıyla temas içindeydi ve boş zam.anlarını Fransız işçilerinin1848 Devrimi'nden önce gelen karışıklık yıllarındakiisyankAr eğilimlerine ilişkin bilgisini genişletmek için kullandı.Lyon böyle bir çalışma için ideal bir şehirdi. 19. yüzyılboyunca şehrin fabrika işçileri devrimci doktrinlere son dereceaçıktı. Proudhon 1843'te şehre geldiği zaman, Cabet, Fourierve Saint-Siınon'un taraftarları şehirde Çok etkindi; Montezuma'nınsoyundan geldiğini ileri süren ve yıllar sonra ressamGauguin'in büyükannesi olan Perulu sosyalist-feministFlora Tristan'ın varlığı şehrin radikal yaşamına romantikbir renk katıyordu. Tekstil işçileri arasındaki en büyük grup,1831 ve 1834 Ayaklanmalarına katılmış deneyimli asilerinönderliğindeki gizli Karşılıkçılar topluluğuydu. Proudhon ensıkı bağları bu grupla kurdu; tamamen kol İşçilerinden oluşması,içine orta sınıf entelektüellerinin karışmamış olması,Proudhon'un kendisini en yoksul sınıfla özdeşleştirme arzusunahitap ediyor, Proudhon onların etkinliklerinde toplumuıslah edecek hareketin halkın içinden çıkabileceği düşüncesininkanıtlarını görüyordu. Ayrıca Karşılıkçılar -bu adı Proudhondaha sonra toplumun, özgür sözleşme birliği temelindeyeniden örgütlenmesi öğretisini tanımlamak için benimseyecekti-sonraları otoriter sosyalistlerin benimseyecekleriJakoben politik evrim vurgusunun tersine, Proudhon'un e­konomik değişimin önceliği görüşünü paylaşır gibi görünüyorlardı.Proudhon'un Lyon Karşılıkçılarıyla kurduğu ilişki, gir.li

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!