57241389ca84834c816667858547795abae9f0c2

XIİTALYA'DA ANARŞİZMAn rşist hareketlerin yerel özellikleri benimseme eğilimi,Risorgımento.sırasında gelişen devrimci tavrın liberter hareket n içi?1lmesine katkıda bulunduğu İtala'da özellik-1 belırgınd.ir. Ulk:edeki ilk anarşist militanlar eski Mazzinicilerya da Garibaldicilerdi; 19. yüzyılın başlarındaki cunıhuri!e areketler gibi, anarşizm de Savoy monarşisinin h8-kimıyeti altında uzun süre yeraltında yaşadı ve Carbonaritarafind geliştirilen komplo, ayaklanma ve göz alıcı eylemler,ana şıst eylem tarzlarının belirlenmesine yardımcı oldu.Hareketin gevşek örgütlenmesi bile Carbonari'nin baskı altındakiörgütlenmesine benziyordu; Errico Malatesta ve CarloCafiero gibi tipik liberter kahramanlar Garibaldi ve Pisacanegibi çok renkli bir yaşam sürdürdüler.Ama ulusal kurtuluş hareketi İtalyan anarşizmini -ve onuns esinde diğer ülkelerdeki anarşist yöntemleri- etkilediğigıbı, yabancı anarşistlerin düşünceleri de İtalya'dak.i devrimcihareketlerin genel gelişimini etkiledi. Bakunin'in 1864'teİtalya'ya gelmesinden çok önce, özellikle Risorgimento'nunDon Kişot'u olan San Giovanni Dükü Carlo Pisacane'nin yazılanve vaazları sayesinde Proudhon'un düşünceleri İtalyancumhuriyetçi düşüncesi üzerinde etkili oldu'Pisacane, Roma Cumhuriyeti Mazzini Ordsu'nda kur·may başkanıyken 1848 Devrimi'nde genç bir adam olarakönemli bir.ı:ıı oynadı. 1857'de küçük bir cumhuriyetçiler ordus;ı ?bı lkte Cenova'dan Cagliari vapuruna binip Garibaldının Sıc_ ly macea ını ondan .önce yaşadı; ama sonuçlardaha tra.ııktı. Kendisıne katılacaklarını umduğu yerel isyancılaronu düş kırıklığına uğrattılar; Bourbon kuvvetleri- ·ne yenildi ve savaş alanında öldü.Pisacane, Risorgimento'nun kahraman şehitlerinden biriITALYA'DA ANARŞİZM 341oldu, ama liberter düşünceleri ancak ölümünden sonra, toplueserlerinin (Saggi başlığı altında) Paris'te yayımlanma­yla birlikte gün ışığına çıktı. 1848'den ölümle sonuçlananCalabria macerası arasındaki sürgün yıllarında Proudhonve Fourier'den çok fazla etkilenmiş ve yaklaşmakta olanİtalyan Devrimi'nin yapısı konusunda Mazzini ile polemikleregirmişti. Pisacane'nin tavrı, Baltunin'in pan-Slavist dönemindekitavrından çok farklı değildi; toplumsal bir devrimdengeçen ulusal bir devrim öngörüyordu. Ulusun özgürleşebilmesiiçin köylülerin ayaklandırılmaları gerekiyordu ve buonların ekonomik kurtuluşlarından, en dolaysız tiranlarıolan topralt sahiplerinin boyunduruğundan kurtulmalarındangeçiyordu. Bu nedenle Pisacane, Proudhoncu bir sosyalistoldu. Proudhon gibi herkesin "kendi emeğinin ürününesahip olması"nı ve "tüın diğer mülkiyetlerin kaldırılmaklakalmayıp hırsızlık olarak reddedilmesi"ni talep ediyordu.Aslında Pisacane kolektivizm konusunda Proudhon'un ötesinegeçti, çünkü sanayi fabrikalarının kolektif mülkiyet halinegelmesini ve toprağın insanların tarım ürünlerinde eşitpaya sahip olacak.lan şekilde komünler tarafından ekilip biçilmesiniistiyordu.Pisacane, Proudhon'un temel ekonomik teorisini kabuletmekle kalmadı. Aynı zamanda hükümete ilişkin düşüncelerinide benimsedi ve devrimin nihai amacını Jakobenlerinve Blanquistlerin merkezi devleti olarak değil, "tek adil vegüvenli hükümet biçimi; Proudhon'un anarşisi" olarak düşünüyordu.Toplumsal kurumların sadeleştirilmesini talep ediyordu;"gerçek ve zorunlu ilişkiler içinde kurulan toplum hertür hükümet düşüncesini dışlar" beyanında bulunuyordu. A­ma İtalyan anarşizmi ile önceki Risorgiento gelenekleri a­rasındaki belki ·de en çarpıcı bağlantı Pisacane'nin daha sonraeylemle propaganda olarak tanınan şeyi savunmasıydı.Düşünce propagandası bir kimeradır* [diye yazıyordu]. f)iışünceler eylemlerden kaynaklanır, eylemlur düşüncelerd