Untitled - Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση
Untitled - Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση
Untitled - Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Η προσαρμογή του καλλιτέχνη στις ανάγκες της αγοράς<br />
«Αν θες να ζωγραφίσεις κάτι που σου ανήκει - <strong>και</strong> μπορούμε να κατέχουμε ένα χωράφι καλαμπόκι, έ-<br />
να μήλο, το πρόσωπο ενός φίλου, την εικόνα μιας πολιτείας - τότε δεν πρέπει να τα μεγεθύνεις πολύ,<br />
γιατί θα γίνουν χυδαία, όπως όλα όσα φτιάχνονται για να φαίνονται μεγαλύτερα απ' ό,τι είναι. Άμα ό-<br />
μως θέλεις να ζωγραφίσεις ένα θρύλο, που εκφράζει έναν τρόπο ζωής τον οποίο, βέβαια, δεν μπορείς<br />
ποτέ να κατέχεις, αλλά μόνο να συνεισφέρεις σε αυτόν, τότε πρέπει να τον ζωγραφίσεις μεγάλο,<br />
ώστε να παραμείνει απρόσωπος <strong>και</strong> αναπαλλοτρίωτος. Ιστορικά, αυτό το πρόβλημα έχει λυθεί από μόνο<br />
του. Οποτεδήποτε η κοινωνία συνειδητά ενδιαφέρθηκε για τους συλλογικούς θρύλους της, οι ζωγράφοι<br />
είχαν στη διάθεσή τους μεγάλους τοίχους ή οροφές για να τους ζωγραφίσουν. Ωστόσο, όταν<br />
η ατομική ιδιοκτησία έγινε η ίδια θρύλος, ο μικρός πίνακας του καβαλέτου έγινε η νέα μορφή τέχνης.»<br />
John Berger,<br />
Ένας ζωγράφος του <strong>και</strong>ρού μας,<br />
μτφρ. Γ. Δ. Ματθιόπουλος, Ηράκλειο, Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, 2002, σ. 118<br />
«Δεν μπορούμε να κατανοήσουμε τις τέχνες στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα χωρίς να λάβουμε υ-<br />
πόψη αυτό το κοινωνικό αίτημα, ότι δηλαδή έπρεπε να δίνουν πνευματικό περιεχόμενο στον υλιστικότερο<br />
από όλους τους πολιτισμούς. Σχεδόν μπορούμε να πούμε ότι πήραν τη θέση της παραδοσιακής<br />
θρησκείας στη ζωή των μορφωμένων <strong>και</strong> χειραφετημένων, δηλαδή των πετυχημένων αστών, συμπληρωμένες<br />
βέβαια από το γεμάτο έμπνευση θέαμα της «φύσης», δηλαδή του τοπίου.»<br />
E. Hobsbawm,<br />
H Εποχή του Κεφαλαίου 1848-1875,<br />
μτφρ: Δ. Κούρτοβικ, Αθήνα, ΜΙΕΤ, 1994, σ. 425<br />
Αναφερθήκαμε ήδη, στην εισαγωγή της παρούσας ενότητας, στην ανάγκη του καλλιτέχνη να παρακολουθεί<br />
<strong>και</strong> να συμμετέχει στις εκθέσεις επιχειρώντας να εδραιώσει την επαγγελματική του οντότητα <strong>και</strong> να προσελκύσει<br />
πελατεία στο πλαίσιο μιας ελεύθερης <strong>και</strong> ανταγωνιστικής αγοράς. Salon ονομαζόταν η επίσημη έκθεση<br />
που τελούσε υπό την προστασία του κράτους· στο πλαίσιό της, συλλεκτές, αγοραστές <strong>και</strong> κριτικοί είχαν<br />
τη δυνατότητα να παρακολουθήσουν τις επικρατούσες τάσεις στην εικαστική σκηνή, <strong>και</strong> οι καλλιτέχνες, με τη<br />
σειρά τους, να διεκδικήσουν αναγνώριση, δημοσιότητα, βραβεία <strong>και</strong> κυρίως παραγγελίες.<br />
Θεωρητικά, ένας ζωγράφος ο οποίος είχε μαθητεύσει στις αρχές της ακαδημαϊκής τέχνης, εξασφάλιζε<br />
μια επιτυχημένη σταδιοδρομία. Στην πράξη, ωστόσο, αποδεικνυόταν πως κάτι τέτοιο δεν ίσχυε, καθώς οι επίσημες<br />
παραγγελίες αφορούσαν ελάχιστους δημιουργούς. Έτσι, ένας όλο <strong>και</strong> μεγαλύτερος αριθμός ζωγράφων<br />
συγκεντρωνόταν στο Παρίσι χωρίς πραγματική επαγγελματική διέξοδο.<br />
Η προσπάθεια προσαρμογής στη νέα πραγματικότητα απαιτούσε ουσιαστικά τη συνειδητοποίηση ότι ο καθένας<br />
έπρεπε μόνος του να αγωνιστεί για την προσωπική του επιβίωση έξω από κάθε πνεύμα συλλογικότητας<br />
<strong>και</strong> χωρίς την προστασία που σε παλαιότερες εποχές εξασφάλιζαν στους δημιουργούς οι επαγγελματικές<br />
τους συντεχνίες.<br />
Η διαρκώς διογκούμενη αντίδραση στο πνεύμα της Ακαδημίας ώθησε την εξουσία, το καθεστώς του Ναπολέοντα<br />
Γ΄ συγκεκριμένα, να θεσμοθετήσει, δίπλα στην επίσημη έκθεση της καλλιτεχνικής παραγωγής -η ο-<br />
109