12.06.2015 Views

Untitled - Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση

Untitled - Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση

Untitled - Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Η προσαρμογή του καλλιτέχνη στις ανάγκες της αγοράς<br />

«Αν θες να ζωγραφίσεις κάτι που σου ανήκει - <strong>και</strong> μπορούμε να κατέχουμε ένα χωράφι καλαμπόκι, έ-<br />

να μήλο, το πρόσωπο ενός φίλου, την εικόνα μιας πολιτείας - τότε δεν πρέπει να τα μεγεθύνεις πολύ,<br />

γιατί θα γίνουν χυδαία, όπως όλα όσα φτιάχνονται για να φαίνονται μεγαλύτερα απ' ό,τι είναι. Άμα ό-<br />

μως θέλεις να ζωγραφίσεις ένα θρύλο, που εκφράζει έναν τρόπο ζωής τον οποίο, βέβαια, δεν μπορείς<br />

ποτέ να κατέχεις, αλλά μόνο να συνεισφέρεις σε αυτόν, τότε πρέπει να τον ζωγραφίσεις μεγάλο,<br />

ώστε να παραμείνει απρόσωπος <strong>και</strong> αναπαλλοτρίωτος. Ιστορικά, αυτό το πρόβλημα έχει λυθεί από μόνο<br />

του. Οποτεδήποτε η κοινωνία συνειδητά ενδιαφέρθηκε για τους συλλογικούς θρύλους της, οι ζωγράφοι<br />

είχαν στη διάθεσή τους μεγάλους τοίχους ή οροφές για να τους ζωγραφίσουν. Ωστόσο, όταν<br />

η ατομική ιδιοκτησία έγινε η ίδια θρύλος, ο μικρός πίνακας του καβαλέτου έγινε η νέα μορφή τέχνης.»<br />

John Berger,<br />

Ένας ζωγράφος του <strong>και</strong>ρού μας,<br />

μτφρ. Γ. Δ. Ματθιόπουλος, Ηράκλειο, Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, 2002, σ. 118<br />

«Δεν μπορούμε να κατανοήσουμε τις τέχνες στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα χωρίς να λάβουμε υ-<br />

πόψη αυτό το κοινωνικό αίτημα, ότι δηλαδή έπρεπε να δίνουν πνευματικό περιεχόμενο στον υλιστικότερο<br />

από όλους τους πολιτισμούς. Σχεδόν μπορούμε να πούμε ότι πήραν τη θέση της παραδοσιακής<br />

θρησκείας στη ζωή των μορφωμένων <strong>και</strong> χειραφετημένων, δηλαδή των πετυχημένων αστών, συμπληρωμένες<br />

βέβαια από το γεμάτο έμπνευση θέαμα της «φύσης», δηλαδή του τοπίου.»<br />

E. Hobsbawm,<br />

H Εποχή του Κεφαλαίου 1848-1875,<br />

μτφρ: Δ. Κούρτοβικ, Αθήνα, ΜΙΕΤ, 1994, σ. 425<br />

Αναφερθήκαμε ήδη, στην εισαγωγή της παρούσας ενότητας, στην ανάγκη του καλλιτέχνη να παρακολουθεί<br />

<strong>και</strong> να συμμετέχει στις εκθέσεις επιχειρώντας να εδραιώσει την επαγγελματική του οντότητα <strong>και</strong> να προσελκύσει<br />

πελατεία στο πλαίσιο μιας ελεύθερης <strong>και</strong> ανταγωνιστικής αγοράς. Salon ονομαζόταν η επίσημη έκθεση<br />

που τελούσε υπό την προστασία του κράτους· στο πλαίσιό της, συλλεκτές, αγοραστές <strong>και</strong> κριτικοί είχαν<br />

τη δυνατότητα να παρακολουθήσουν τις επικρατούσες τάσεις στην εικαστική σκηνή, <strong>και</strong> οι καλλιτέχνες, με τη<br />

σειρά τους, να διεκδικήσουν αναγνώριση, δημοσιότητα, βραβεία <strong>και</strong> κυρίως παραγγελίες.<br />

Θεωρητικά, ένας ζωγράφος ο οποίος είχε μαθητεύσει στις αρχές της ακαδημαϊκής τέχνης, εξασφάλιζε<br />

μια επιτυχημένη σταδιοδρομία. Στην πράξη, ωστόσο, αποδεικνυόταν πως κάτι τέτοιο δεν ίσχυε, καθώς οι επίσημες<br />

παραγγελίες αφορούσαν ελάχιστους δημιουργούς. Έτσι, ένας όλο <strong>και</strong> μεγαλύτερος αριθμός ζωγράφων<br />

συγκεντρωνόταν στο Παρίσι χωρίς πραγματική επαγγελματική διέξοδο.<br />

Η προσπάθεια προσαρμογής στη νέα πραγματικότητα απαιτούσε ουσιαστικά τη συνειδητοποίηση ότι ο καθένας<br />

έπρεπε μόνος του να αγωνιστεί για την προσωπική του επιβίωση έξω από κάθε πνεύμα συλλογικότητας<br />

<strong>και</strong> χωρίς την προστασία που σε παλαιότερες εποχές εξασφάλιζαν στους δημιουργούς οι επαγγελματικές<br />

τους συντεχνίες.<br />

Η διαρκώς διογκούμενη αντίδραση στο πνεύμα της Ακαδημίας ώθησε την εξουσία, το καθεστώς του Ναπολέοντα<br />

Γ΄ συγκεκριμένα, να θεσμοθετήσει, δίπλα στην επίσημη έκθεση της καλλιτεχνικής παραγωγής -η ο-<br />

109

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!