Zeszyt naukowy - całość - Wydział ZarzÄ dzania i Ekonomiki Usług

ZESZYTY NAUKOWE UNIWERSYTETU SZCZECIŃSKIEGONR 647 EKONOMICZNE PROBLEMY USŁUG NR 65 2011PAWEŁ RÓŻYCKIAkademia Wychowania Fizycznego KrakówSEKULARYZACJA WSPÓŁCZESNYCH SPOŁECZEŃSTWA TURYSTYKA RELIGIJNAWstępOd lat trwa dyskusja na temat sekularyzacji społeczeństw, szczególnie EuropyZachodniej. Zauważalny proces globalizacji został wcześniej poprzedzony okresemintensywnego zeświecczenia środowisk zamożnych krajów europejskich. Dobrobyt,kult pieniądza spowodował odejście od tradycyjnych praktyk religijnych, a szczególnie,co znacznie ważniejsze, od głębokiego życia wewnętrznego. Trend ten dotyczygłównie chrześcijan, w tym katolików. Na taki stan rzeczy wpływ miała równieżrewolucja w sferze etycznej. Wprowadzane w niektórych krajach (nawetw sposób agresywny) przemiany moralne wywołały spustoszenie w świecie duchawielu społeczeństw. Intensywnie prowadzona kampania na rzecz rewolucji seksualnejrównież nie była bez wpływu na sekularyzowanie wielu grup społecznych. Naprzestrzeni niemal 100 lat nastąpił ogromny wyłom w świadomości etycznej i seksualnejludności, co nie pozostało bez wpływu na ich wiarę i sposób traktowaniaBoga, w tym również realizowanie praktyk religijnych, do których zaliczyć możnapielgrzymowanie i szerzej traktowaną turystykę religijną. Zjawisko pielgrzymowaniaewoluowało w kierunku turystyki kulturowej. Jest to widoczne nie tylkow sanktuariach, szczególnie Europy Zachodniej, ale też na najstarszych szlakachpielgrzymkowych, które mają korzenie w średniowiecznej Europie. Jak zakwalifikowaćosoby uważane za pielgrzymów, które na owerniańskich szlakach św. Jakubapodczas niedzielnego przedpołudnia nawet nie zaglądają do kościoła, w którymodprawiana jest msza św. Takie osoby należałoby nazywać raczej turystami kulturowymi,gdyż bardziej interesuje ich pokonanie trasy, zwiedzenie zabytków lubpodziwianie krajobrazów. To tylko jeden przykład, ale jakże celnie obrazuje on