〈引增上品‧第三經〉之探討 - 佛光大學

主 要 說 明 : 以 何 因 緣 此 信 、 進 、 念 、 定 、 慧 這 五 個 , 為 何 為 五 根 、為 五 力 呢 ? 答 說 : 能 出 生 善 法 、 或 說 不 可 傾 動 、 或 說 勢 用 增 上 之義 , 故 名 為 根 。 而 力 乃 是 能 破 惡 法 、 或 說 能 摧 伏 他 、 或 說 不 可 屈伏 。 也 就 是 說 根 在 作 用 上 比 較 基 礎 、 穩 固 , 而 力 是 在 根 的 基 礎 上增 強 其 力 量 。在 三 十 七 道 品 中 , 有 五 根 、 五 力 , 此 二 者 皆 有 精 進 , 關 於 這 一 點 在 《 雜 阿 含經 》 中 說 :何 等 為 精 進 根 。 謂 四 正 斷 。 33又 說 :「 精 進 力 者 。 當 知 是 四 正 斷 。」 34由 上 可 知 , 不 管 是 精 進 根 或 精 進 力 它 的 內 容 就 是 四 正 斷 。 那 麼 此 二 者 既 然 內 容 相同 , 為 何 又 要 分 根 和 力 呢 ? 此 與 上 述 《 阿 毘 達 磨 大 毘 婆 沙 論 》 同 。( 六 )、 七 菩 提 分 : 又 譯 為 七 覺 支 、 或 七 覺 分 。 即 是 擇 法 覺 分 , 精 進 覺 分 , 喜 覺分 , 輕 安 ( 又 譯 作 猗 ) 覺 分 , 捨 覺 分 , 定 覺 分 , 念 覺 分 。 覺支 ( 分 ) 就 是 覺 之 意 。 在 《 雜 阿 含 經 》 中 就 覺 分 作 了 說 明 :云 何 為 覺 分 ? 佛 告 比 丘 : 所 謂 覺 分 者 , 謂 七 道 品 法 。 然 諸 比 丘 七 覺 分 漸 次而 起 , 修 習 滿 足 。 35佛 告 訴 諸 比 丘 , 所 謂 的 覺 分 就 是 七 道 品 法 , 然 這 七 覺 分 是 要 依 照 次 第 循 序 漸 進 來起 行 的 , 如 此 而 修 就 能 圓 滿 具 足 。有 關 精 進 覺 分 的 修 行 , 在 《 雜 阿 含 經 》 中 說 :有 精 進 斷 不 善 法 , 有 精 進 長 養 善 法 。 彼 斷 不 善 法 精 進 , 即 是 精 進 覺 分 。 是智 是 等 覺 , 能 轉 趣 涅 槃 , 彼 長 養 善 法 精 進 。 即 是 精 進 覺 分 。 36從 上 引 文 中 來 看 , 此 處 將 精 進 覺 分 分 為 兩 種 修 行 , 一 是 斷 除 不 善 之 法 的 精 進 覺 分修 行 , 一 是 長 養 善 法 的 精 進 覺 分 修 行 。 概 括 來 說 精 進 覺 分 的 修 行 主 要 還 是 在 斷 惡修 善 上 面 。 故 行 者 於 修 行 上 , 斷 惡 修 善 乃 為 一 切 修 行 的 根 本 。( 七 )、 八 正 道 : 又 作 八 聖 道 。 是 八 種 的 修 行 方 法 , 即 是 正 見 、 正 思 惟 、 正 語 、正 業 、 正 命 、 正 精 進 、 正 念 、 正 定 。 關 於 八 正 道 , 在 《 雜 阿 含33《 雜 阿 含 經 》 卷 26,CBETA, T02, no. 99, p. 184, a3。34《 雜 阿 含 經 》 卷 26,CBETA, T02, no. 99, p. 185, c11-12。35《 雜 阿 含 經 》 卷 27,CBETA, T02, no. 99, p. 196, b14-16。36《 雜 阿 含 經 》 卷 27,CBETA, T02, no. 99, p. 191, b27-c1。11