〈引增上品‧第三經〉之探討 - 佛光大學

焰 慧 地 菩 薩 , 以 三 十 七 助 道 品 觀 以 捨 為 體 , 以 本 願 故 , 法 如 是 故 , 不 捨教 化 一 切 眾 生 , 以 三 十 七 助 道 觀 門 , 莊 嚴 慧 業 , 將 用 化 利 一 切 眾 生 以 為自 樂 。 76《 新 華 嚴 經 論 》 說 明 此 三 十 七 道 品 , 是 三 世 諸 佛 教 化 一 切 眾 生 助 道 之 方 便 ,為 一 切 諸 佛 從 初 發 心 至 究 竟 智 , 皆 是 依 此 方 便 , 而 增 明 諸 智 慧 之 故 。 此 三 十 七 助道 觀 , 乃 能 顯 自 他 妙 慧 , 得 以 普 現 世 間 , 以 調 伏 一 切 眾 生 , 而 使 眾 生 得 到 解 脫 的法 門 77 , 此 三 十 七 道 品 之 修 道 並 以 成 就 一 切 智 慧 、 無 上 佛 道 為 歸 向 , 所 以 《 大 般涅 槃 經 》 卷 38 亦 云 :「 善 男 子 , 若 離 如 是 三 十 七 品 , 終 不 能 得 聲 聞 正 果 , 乃 至阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 果 , 不 見 佛 性 及 佛 性 果 。」 78 所 以 可 知 , 此 三 十 七 道 品 雖 為三 乘 一 乘 共 所 修 行 調 伏 之 要 法 79 , 但 此 第 四 地 菩 薩 在 修 此 觀 法 , 卻 是 以 大 乘 心 行為 其 內 涵 , 以 生 如 來 家 為 其 最 重 要 的 目 標 80 。以 上 是 我 們 就 三 十 七 道 品 的 探 討 , 其 實 從 《 華 嚴 經 . 十 地 品 》 第 四 焰 慧 地 所修 的 三 十 七 道 品 的 經 文 來 看 , 主 要 是 菩 薩 發 願 行 波 羅 蜜 , 而 行 波 羅 蜜 多 時 是 必 需具 備 有 悲 心 與 願 心 。 而 四 地 菩 薩 所 修 的 精 進 波 羅 蜜 , 何 以 能 成 為 十 地 法 門 中 的 精進 波 羅 蜜 的 代 表 呢 ? 在 《 華 嚴 經 疏 》 中 澄 觀 大 師 提 出 :「 能 成 菩 提 分 行 , 及 不 住道 行 、 精 進 不 退 。」 81 這 就 是 第 四 焰 慧 地 為 何 能 善 修 三 十 七 道 品 後 , 能 成 就 精 進波 羅 蜜 的 主 要 原 因 。 下 面 即 是 我 們 展 開 探 討 不 住 道 行 及 精 進 不 退 。三 、 燄 慧 地 圓 滿 精 進 波 羅 蜜( 一 ) 不 住 道 行 勝 之 成 就所 謂 「 不 住 道 行 」 即 是 不 住 涅 槃 、 不 住 生 死 之 意 。 因 為 菩 薩 於 修 行 時 已 成 滿菩 提 分 法 , 證 得 無 餘 涅 槃 。 但 菩 薩 慈 悲 願 力 , 不 捨 眾 生 於 煩 惱 生 死 中 流 轉 , 故 不入 涅 槃 而 示 現 在 世 間 。 因 菩 薩 已 有 了 脫 生 死 的 無 上 智 慧 , 故 不 會 被 世 間 的 煩 惱 所困 , 而 流 轉 於 生 死 當 中 , 此 即 稱 為 不 住 涅 槃 、 不 住 生 死 。 也 就 是 所 謂 的 不 住 道 行 。四 地 菩 薩 修 三 十 七 道 品 , 得 到 智 慧 能 斷 煩 惱 , 起 大 悲 心 , 發 大 誓 願 , 為 度 眾 生 不住 生 死 、 涅 槃 。 那 麼 , 焰 慧 地 菩 薩 究 竟 發 起 怎 樣 的 大 誓 願 , 能 夠 使 他 不 住 涅 槃 呢 ?《 華 嚴 經 》 說 :76《 新 華 嚴 經 論 》 卷 12〈1 世 主 妙 嚴 品 〉,CBETA, T36, no. 1739, p. 794, a16-19。77《 新 華 嚴 經 論 》 卷 12〈1 世 主 妙 嚴 品 〉,CBETA, T36, no. 1739, p. 891, a1-10。78《 大 般 涅 槃 經 》 卷 38〈12 迦 葉 菩 薩 品 〉,CBETA, T12, no. 374, p. 586, c21-p. 587, 24-26。79《 新 華 嚴 經 論 》 卷 12〈1 世 主 妙 嚴 品 〉,CBETA, T36, no. 1739, p. 794, a8-10。80《 略 釋 新 華 嚴 經 修 行 次 第 決 疑 論 ( 又 名 華 嚴 經 決 疑 論 )》 卷 1,CBETA, T36, no. 1741, p. 1018,c27-28。81《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 疏 》 卷 37,CBETA, T35, no. 1735, p. 789, a25-26。26