〈引增上品‧第三經〉之探討 - 佛光大學

菩 薩 修 行 如 是 功 德 , 為 不 捨 一 切 眾 生 故 , 本 願 所 持 故 , 大 悲 為 首 故 , 大 慈成 就 故 , 思 念 一 切 智 智 故 , 成 就 莊 嚴 佛 土 故 , 成 就 如 來 力 、 無 所 畏 、 不 共佛 法 、 相 好 音 聲 悉 具 足 故 , 求 於 上 上 殊 勝 道 故 , 隨 順 所 聞 甚 深 佛 解 脫 故 ,思 惟 大 智 善 巧 方 便 故 。 82菩 薩 修 行 , 主 要 為 不 捨 離 一 切 眾 生 , 這 都 是 菩 薩 之 本 願 所 持 故 , 菩 薩 以 大 悲 為 首 ,大 慈 來 成 就 , 心 常 繫 念 佛 智 , 成 就 莊 嚴 佛 果 淨 土 , 成 就 如 來 十 力 、 四 無 所 畏 , 十八 不 共 法 , 三 十 二 相 、 八 十 種 隨 形 好 悉 皆 具 足 , 專 求 於 上 上 殊 勝 道 , 從 聞 、 思 、修 入 佛 解 脫 , 思 惟 大 智 慧 善 巧 方 便 。 這 是 焰 慧 地 菩 薩 所 發 之 大 誓 願 , 能 夠 使 他 不住 涅 槃 。 又 《 華 嚴 經 》 云 :佛 子 ! 菩 薩 住 此 焰 慧 地 , 以 願 力 故 , 得 見 多 佛 。 所 謂 : 見 多 百 佛 , 見 多 千佛 , 見 多 百 千 佛 , 乃 至 見 多 百 千 億 那 由 他 佛 。 皆 恭 敬 尊 重 , 承 事 供 養 , 衣服 、 臥 具 、 飲 食 、 湯 藥 , 一 切 資 生 悉 以 奉 施 , 亦 以 供 養 一 切 眾 僧 , 以 此 善根 皆 悉 迴 向 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 於 彼 佛 所 , 恭 敬 聽 法 , 聞 已 受 持 , 具 足修 行 。 復 於 彼 諸 佛 法 中 出 家 修 道 , 又 更 修 治 深 心 信 解 , 經 無 量 百 千 億 那 由他 劫 , 令 諸 善 根 轉 復 明 淨 。 佛 子 ! 譬 如 金 師 鍊 治 真 金 作 莊 嚴 具 , 餘 所 有 金皆 不 能 及 ; 菩 薩 摩 訶 薩 亦 復 如 是 , 住 於 此 地 所 有 善 根 , 下 地 善 根 所 不 能 及 。如 摩 尼 寶 清 淨 光 輪 能 放 光 明 , 非 諸 餘 寶 之 所 能 及 , 風 雨 等 緣 悉 不 能 壞 ; 菩薩 摩 訶 薩 亦 復 如 是 , 住 於 此 地 , 下 地 菩 薩 所 不 能 及 。 83由 上 引 文 中 瞭 解 第 四 焰 慧 地 菩 薩 , 以 大 願 力 見 多 佛 乃 至 見 多 百 千 億 那 由 他 佛 , 而行 調 柔 之 行 , 亦 將 此 善 根 迴 向 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 然 後 以 教 成 證 , 故 喻 為 嚴 具 ;今 從 證 起 教 , 故 喻 摩 尼 放 光 。 摩 尼 寶 珠 即 證 智 體 。 無 垢 名 淨 , 寂 照 名 光 , 圓 滿 名輪 , 具 上 三 義 , 故 稱 證 智 。 言 能 放 光 明 者 , 即 放 阿 含 光 也 。 謂 以 此 際 智 , 證 入 無量 教 法 門 義 , 故 能 照 光 明 即 是 證 智 , 所 照 教 法 以 為 智 處 。 證 能 普 照 , 示 現 於 教 ,得 教 光 名 。此 菩 薩 於 四 攝 中 , 同 事 偏 多 ; 十 波 羅 蜜 中 , 精 進 偏 多 ; 餘 非 不 修 , 但 隨 力隨 分 。 84第 四 地 菩 薩 於 別 地 行 中 不 捨 眾 生 修 道 品 故 , 同 事 偏 多 , 因 為 其 主 要 修 行 是 修 三 十七 菩 提 分 法 , 是 不 離 開 眾 生 修 的 , 以 菩 提 分 做 為 眾 生 修 行 的 對 象 。菩 薩 住 此 地 , 多 作 須 夜 摩 天 王 , 以 善 方 便 能 除 眾 生 身 見 等 惑 , 令 住 正 見 。82《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 卷 36,CBETA, T10, no. 279, p. 190, a14-20。83《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 卷 36,CBETA, T10, no. 279, p. 190, b13-27。84《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 卷 36,CBETA, T10, no. 279, p. 190, b28-29。27