〈引增上品‧第三經〉之探討 - 佛光大學

一 切 凡 夫 ; 七 者 , 修 諸 善 業 而 不 願 求 世 間 果 報 ; 八 者 , 永 離 二 乘 , 行 菩 薩道 ; 九 者 , 樂 修 眾 善 , 令 不 斷 絕 ; 十 者 , 恒 善 觀 察 自 相 續 力 。 佛 子 ! 若 諸菩 薩 行 此 十 法 , 是 則 名 為 住 不 放 逸 。 104在 前 面 探 討 大 乘 對 精 進 之 意 涵 中 ,《 大 智 度 論 》 就 其 精 進 有 其 次 第 之 別 , 而舉 佛 說 精 進 有 欲 、 精 進 、 不 放 逸 之 次 第 。 也 就 是 說 ,「 欲 願 」 能 生 「 精 進 」,「 精進 」 之 後 是 「 不 放 逸 」, 由 於 「 不 放 逸 」 所 以 能 生 諸 法 , 乃 至 能 夠 成 就 佛 道 。 此處 所 言 之 安 住 十 種 法 名 為 不 放 逸 , 即 是 指 精 進 波 羅 蜜 。 又 諸 菩 薩 能 行 持 此 十 法 ,是 則 稱 名 為 住 不 放 逸 。 同 卷 經 文 接 著 又 說 :佛 子 ! 菩 薩 摩 訶 薩 住 不 放 逸 , 發 大 精 進 ; 起 於 正 念 , 生 勝 欲 樂 , 所 行 不 息 ;於 一 切 法 , 心 無 依 處 ; 於 甚 深 法 , 能 勤 修 習 ; 入 無 諍 門 , 增 廣 大 心 ; 佛 法無 邊 , 能 順 了 知 , 令 諸 如 來 皆 悉 歡 喜 。 105由 上 兩 段 引 文 不 難 看 出 十 住 菩 薩 為 安 住 精 進 波 羅 蜜 , 並 行 持 十 種 法 令 能 安住 , 又 能 於 甚 深 法 中 精 勤 修 習 , 入 清 淨 之 門 , 增 廣 大 心 ; 佛 法 無 邊 , 都 能 隨 順 了知 , 令 所 有 諸 佛 如 來 皆 能 歡 喜 。 在 〈 明 法 品 〉 中 特 別 以 不 放 逸 來 說 明 住 位 菩 薩 如何 安 住 於 精 進 波 羅 蜜 的 重 要 性 。 而 在 同 卷 我 們 考 察 發 現 十 住 位 菩 薩 不 止 安 住 精 進波 羅 蜜 上 , 還 要 學 習 能 淨 精 進 波 羅 蜜 ;〈 明 法 品 〉 云 :普 發 眾 業 , 常 修 靡 懈 , 諸 有 所 作 恒 不 退 轉 , 勇 猛 勢 力 無 能 制 伏 , 於 諸 功 德不 取 不 捨 , 而 能 滿 足 一 切 智 門 , 是 則 能 淨 精 進 波 羅 蜜 。 106這 裡 說 能 普 發 起 身 、 口 、 意 三 業 所 起 之 一 切 作 用 , 又 能 於 此 中 修 習 止 非 防 過精 勤 不 懈 , 在 所 有 的 作 用 境 中 恆 不 退 轉 , 用 勇 猛 的 精 進 力 量 , 來 制 伏 一 切 是 沒 有辦 不 到 的 , 在 所 有 功 德 不 取 不 捨 , 而 能 成 滿 具 足 一 切 智 門 , 則 為 能 清 淨 精 進 波 羅蜜 。「 十 行 」 在 三 賢 位 當 中 以 賢 位 稱 之 , 在 正 說 〈 十 行 品 〉 當 中 說 此 十 行 即 : 歡喜 行 、 饒 益 行 、 無 違 逆 行 、 無 屈 饒 行 、 離 癡 亂 行 、 善 現 行 、 無 著 行 、 難 得 行 、 善法 行 、 真 實 行 , 而 此 十 行 皆 以 十 波 羅 蜜 為 本 107 , 行 行 相 攝 , 位 位 勝 進 。 菩 薩 的 十行 圓 滿 後 , 在 進 趣 到 十 迴 向 以 前 , 還 須 解 說 信 、 戒 、 慚 、 聞 、 施 、 慧 、 念 、 持 、辯 等 十 種 無 盡 藏 , 蘊 集 十 行 之 後 成 就 十 藏 。104《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 卷 18〈 明 法 品 〉,CBETA, T10, no. 279, p. 95, c28-p. 96, a8。105《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 卷 18,CBETA, T10, no. 279, p. 96, a19-23。106《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 卷 18,CBETA, T10, no. 279, p. 97, b1-4。107《 華 嚴 經 要 解 》 卷 1:「 十 行 正 以 十 波 羅 蜜 為 本 。」CBETA, X08, no. 238, p. 458, a21 // Z 1:12, p.367,a18 // R12, p. 733, a18。33