〈引增上品‧第三經〉之探討 - 佛光大學

本 文 經 由 此 次 對 精 進 波 羅 蜜 , 在 大 小 乘 中 的 意 涵 及 類 別 的 整 理 , 同 時 也 讓 筆者 對 於 生 疏 已 久 的 小 乘 經 典 有 再 一 次 溫 習 的 機 會 , 讓 自 己 更 進 一 步 的 看 到 古 德 們的 用 心 , 在 不 同 的 階 段 、 不 同 的 對 象 、 不 同 的 時 間 、 不 同 譯 者 等 , 對 於 同 一 件 事物 的 表 達 , 其 所 詮 釋 方 式 、 用 辭 、 譬 喻 等 皆 有 其 傳 達 的 用 意 , 但 所 表 現 出 來 的 都是 對 同 一 事 物 。 這 也 另 筆 者 有 很 大 的 啟 發 , 世 間 所 有 的 一 切 皆 是 緣 起 法 , 那 有 怎樣 才 對 怎 樣 是 錯 , 只 因 眾 生 心 之 有 別 ; 所 以 也 讓 筆 者 自 我 告 誡 對 於 眼 見 耳 聞 口言 , 都 須 先 停 下 自 我 的 判 斷 , 先 別 急 著 下 定 義 , 先 看 自 心 為 何 會 起 如 是 念 來 , 這是 筆 者 此 次 的 感 受 。三 地 菩 薩 在 修 行 十 法 明 門 後 , 初 證 入 四 地 。 此 時 四 地 菩 薩 的 智 慧 方 能 斷 除 於三 地 時 之 智 慧 所 無 法 斷 除 的 解 法 慢 薪 。 接 著 第 四 地 菩 薩 繼 續 修 行 三 十 七 菩 提 分法 , 進 入 地 中 。 此 時 地 中 菩 薩 所 證 得 的 智 慧 , 能 斷 除 根 本 煩 惱 及 隨 煩 惱 。 此 時 的智 慧 被 譬 喻 為 火 燄 , 一 直 到 成 就 地 滿 , 四 地 菩 薩 的 智 慧 已 經 像 清 淨 的 摩 尼 寶 珠 ,放 大 光 芒 , 能 破 無 明 闇 。 由 上 我 們 可 以 明 瞭 第 四 地 菩 薩 的 智 慧 是 越 來 越 強 , 相 對的 所 能 斷 除 的 煩 惱 的 強 度 也 隨 之 越 強 。 第 四 地 菩 薩 所 證 得 的 智 慧 是 出 世 間 的 , 而前 三 地 菩 薩 所 證 之 智 慧 乃 屬 於 世 間 ; 第 四 地 菩 薩 不 管 是 初 入 、 地 中 、 地 滿 , 澄 觀大 師 皆 以 「 焰 」 來 比 喻 第 四 地 菩 薩 的 智 慧 , 除 了 有 火 焰 的 含 義 外 , 還 意 指 摩 尼 珠之 光 芒 。第 四 地 菩 薩 修 持 菩 提 分 法 , 所 產 生 的 智 慧 猶 如 火 焰 , 能 將 煩 惱 燒 毀 , 故 名 為「 焰 慧 地 」。 其 正 確 的 觀 察 諸 法 , 得 到 了 悟 實 相 的 智 慧 才 得 入 此 第 四 地 。 修 持 三十 七 菩 提 分 法 , 數 數 觀 察 , 我 與 我 所 皆 空 無 自 性 , 自 然 遠 離 執 著 , 一 切 修 行 迴 向於 捨 , 而 得 出 世 之 慧 。 焰 慧 地 菩 薩 於 四 攝 法 中 , 以 「 同 事 」 為 利 生 之 方 法 , 隨 應眾 生 之 機 緣 而 示 現 , 與 一 切 眾 生 共 事 , 攝 受 眾 生 , 眾 生 亦 因 之 依 從 菩 薩 信 受 教 法 ,而 得 入 於 涅 槃 之 境 。 於 十 度 中 , 以 「 精 進 波 羅 蜜 」 為 主 要 法 門 , 勇 猛 進 修 諸 善 法 ,而 無 休 無 息 不 退 轉 。 此 地 菩 薩 以 成 熟 一 切 眾 生 為 目 的 , 以 寬 闊 與 廣 大 的 心 而 精 進修 行 , 也 就 是 大 乘 的 精 進 , 其 因 無 有 私 心 而 能 精 純 無 雜 , 在 精 純 無 雜 中 排 除 懶 惰放 逸 的 惡 法 , 生 出 猶 如 火 焰 一 般 的 智 慧 光 芒 , 而 能 精 勤 的 實 踐 所 有 波 羅 蜜 之 行 。故 此 地 菩 薩 修 行 的 內 容 除 了 起 方 便 慧 , 不 捨 眾 生 以 外 , 還 要 修 三 十 七 菩 提 分 法 。焰 慧 地 菩 薩 於 修 三 十 七 道 品 時 , 以 精 進 勇 猛 的 修 持 , 使 其 心 念 了 知 通 達 , 並除 去 世 間 的 貪 愛 與 憂 苦 , 才 能 辦 到 破 除 我 見 與 身 見 ; 以 及 焰 慧 地 菩 薩 於 修 道 時 ,依 止 於 修 心 厭 苦 、 依 止 於 遠 離 愛 欲 、 依 止 於 證 道 滅 苦 , 並 迴 向 於 捨 離 一 切 眾 苦 的涅 槃 。 菩 薩 慈 悲 願 力 , 不 捨 眾 生 於 煩 惱 生 死 中 流 轉 , 故 不 入 涅 槃 而 示 現 在 世 間 。因 菩 薩 已 有 了 脫 生 死 的 無 上 智 慧 , 故 不 會 被 世 間 的 煩 惱 所 困 , 而 流 轉 於 生 死 當中 , 此 即 稱 為 不 住 涅 槃 、 不 住 生 死 , 也 就 是 所 謂 的 不 住 道 行 。 菩 薩 在 此 慈 悲 願 力及 菩 提 心 的 驅 動 之 下 , 為 眾 生 而 更 加 勤 修 不 退 , 而 圓 滿 成 就 精 進 波 羅 蜜 , 並 以 十37