〈引增上品‧第三經〉之探討 - 佛光大學

( 念 根 ), 復 由 憶 持 念 力 而 心 便 得 定 ( 定 根 ), 心 得 定 則 能 知 如 實 之 理 ( 慧 根 )。焰 慧 地 菩 薩 修 五 根 之 觀 行 , 亦 是 依 止 於 修 心 厭 苦 、 遠 離 愛 欲 , 依 止 於 證 道 滅 苦 ,並 迴 向 於 捨 離 一 切 眾 苦 的 涅 槃 。5、 五 力 : 親 近 現 觀 道 。此 菩 薩 修 行 信 力 , 依 止 厭 , 依 止 離 , 依 止 滅 , 迴 向 於 捨 ; 修 行 精 進 力 、 念力 、 定 力 、 慧 力 。 72焰 慧 地 菩 薩 第 五 個 觀 修 的 菩 提 分 法 是 五 力 , 五 力 指 五 種 力 用 , 乃 顯 示 五 根 行破 惑 增 上 之 力 用 , 即 由 信 等 五 根 之 增 長 所 產 生 之 五 種 維 持 修 行 、 達 到 解 脫 之 力量 , 亦 為 發 生 聖 道 之 力 。 73 此 五 力 包 括 :(1) 信 力 : 對 三 寶 虔 誠 , 可 破 除 一 切 邪 信 ;(2) 精 進 力 : 修 四 正 勤 , 可 斷 除 諸 惡 ;(3) 念 力 : 修 四 念 處 以 獲 正 念 ;(4) 定 力 : 專心 禪 定 以 斷 除 情 欲 煩 惱 ;(5) 慧 力 : 觀 悟 四 諦 , 成 就 智 慧 , 可 達 解 脫 。前 三 菩 提 分 法 ( 四 念 處 、 四 正 勤 、 四 如 意 足 ) 的 修 觀 和 修 定 的 根 基 紮 穩 之 後 ,就 會 產 生 五 種 善 根 ( 五 根 ), 每 一 善 根 的 根 基 都 是 有 力 量 的 , 根 據 這 五 善 根 再 繼續 修 行 , 這 善 根 所 產 生 的 力 量 就 是 功 能 , 也 就 是 五 力 。 所 以 五 根 與 五 力 是 互 為 因果 的 關 係 , 五 根 增 長 而 生 五 力 , 五 力 增 長 , 能 遮 諸 惡 法 。 萌 發 善 心 、 種 下 善 根 ,但 要 使 善 念 更 加 堅 固 , 使 善 根 能 繼 續 增 長 , 那 就 要 有 五 力 的 展 現 才 可 以 。 焰 慧 地菩 薩 修 五 力 之 觀 行 , 仍 依 止 於 修 心 厭 苦 、 遠 離 愛 欲 , 依 止 於 證 道 滅 苦 , 並 迴 向 於捨 離 一 切 眾 苦 的 涅 槃 。6、 七 菩 提 分 :焰 慧 地 菩 薩 第 六 個 觀 修 的 菩 提 分 法 是 七 覺 支 , 是 到 達 開 悟 之 前 的 修 行 項 目 。於 佛 道 修 行 時 , 能 以 智 慧 覺 了 簡 擇 諸 法 、 助 菩 提 智 慧 開 展 , 故 名 為 「 覺 支 」。此 菩 薩 修 行 念 覺 分 , 依 止 厭 , 依 止 離 , 依 止 滅 , 迴 向 於 捨 ; 修 行 擇 法 覺 分 、精 進 覺 分 、 喜 覺 分 、 猗 覺 分 、 定 覺 分 、 捨 覺 分 。 7472《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 卷 36,CBETA, T10, no. 279, p. 190, a5-7。73《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 卷 36,CBETA, T10, no. 279, p. 190, a5-7。74《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 卷 36,CBETA, T10, no. 279, p. 190, a8-10。七 覺 支 的 內 容 包 括 :1. 念 覺 支 : 謂 修 道 者 於 證 悟 之 過 程 中 , 明 記 三 學 、 四 聖 諦 、 八 正 道 等 佛 教 教 法 而 念 茲 在 茲 、憶 持 不 忘 之 階 段 ; 其 時 修 道 者 之 心 , 係 以 「 念 」 為 其 體 性 。 恆 常 正 念 正 知 , 了 知身 受 心 法 之 不 淨 、 苦 、 無 常 、 無 我 等 , 並 將 此 等 佛 教 正 確 之 世 界 觀 , 憶 持 不 忘 ,即 是 此 一 證 悟 階 段 ( 念 覺 支 ) 之 具 現 , 使 心 中 明 白 , 常 念 於 禪 定 與 智 慧 。2. 擇 法 覺 支 : 依 智 慧 選 擇 分 別 諸 法 之 真 偽 法 , 取 真 法 而 捨 棄 虛 法 , 以 趣 入 菩 提 。24