〈引增上品‧第三經〉之探討 - 佛光大學

經 》 中 說 :何 等 為 正 法 ?…… 謂 八 正 道 , 正 見 乃 至 正 定 。 阿 難 : 是 名 正 法 。 37在 此 可 以 清 楚 的 知 道 正 法 就 是 指 八 正 道 。 八 正 道 的 內 容 就 是 如 上 所 示 之 八 種 , 其所 含 攝 戒 定 慧 三 學 之 內 , 其 中 正 精 進 就 是 斷 惡 修 善 與 為 助 成 一 切 菩 提 道 品 的 精進 。 在 前 面 小 乘 經 典 的 考 察 當 中 發 現 , 八 正 道 中 的 正 精 進 在 《 阿 含 經 》 中 通 常 稱為 正 方 便 , 然 在 《 中 阿 含 經 》 中 是 這 樣 說 明 的 :云 何 正 方 便 ? 比 丘 者 , 已 生 惡 法 為 斷 故 , 發 欲 求 方 便 , 精 勤 舉 心 滅 , 未 生惡 法 為 不 生 故 。 發 欲 求 方 便 , 精 勤 舉 心 滅 , 未 生 善 法 為 生 故 。 發 欲 求 方 便 ,精 勤 舉 心 滅 , 已 生 善 法 為 住 不 忘 不 退 , 轉 增 廣 布 , 修 習 滿 具 故 。 發 欲 求 方便 , 精 勤 舉 心 滅 , 是 謂 正 方 便 。 38由 引 文 中 不 難 發 現 正 方 便 的 修 行 就 是 四 正 勤 的 修 行 內 容 , 也 就 是 正 精 進 的 修 行 內容 。接 著 我 們 就 《 善 見 律 毘 婆 沙 》 中 所 提 有 關 精 進 之 類 別 來 探 討 , 在 此 論 中 提 到佛 告 訴 弟 子 們 , 他 以 四 種 精 進 而 得 無 上 道 , 此 四 種 精 進 為 何 呢 ?我 以 勇 猛 正 懃 精 進 , 於 菩 提 樹 下 以 四 精 進 —— 何 謂 為 四 ? 一 者 、 正 ; 二 者 、不 急 ; 三 者 、 不 寬 ; 四 者 、 不 置 ; 以 法 而 得 無 上 道 。 39《 善 見 律 毘 婆 沙 》 對 這 四 種 精 進 , 即 是 一 者 、 正 精 進 , 二 者 、 不 急 精 進 , 三 者 、不 寬 精 進 , 四 者 、 不 置 精 進 , 並 沒 有 加 以 解 釋 。 以 下 就 這 四 種 精 進 作 一 簡 單 的 說明 : 這 四 種 精 進 中 ,「 正 」 揀 別 「 邪 」。「 急 」 有 急 速 、 緊 之 意 , 而 「 寬 」 有 舒 脫 、延 緩 之 意 , 由 此 可 見 不 急 與 不 寬 兩 者 是 相 對 的 , 也 就 是 說 , 不 急 精 進 是 指 不 會 精進 過 頭 , 而 不 寬 精 進 則 指 不 會 過 於 鬆 懈 。 不 置 精 進 的 「 置 」 有 釋 放 、 留 止 之 意 ,所 以 不 置 精 進 就 是 不 會 停 止 不 前 。 就 好 比 琴 弦 一 般 , 太 緊 易 斷 , 太 鬆 彈 不 出 悅 音 。佛 就 是 以 這 四 種 精 進 成 就 無 上 佛 道 。( 二 ) 大 乘 中 的 「 精 進 」 之 意 涵 及 類 別1、 精 進 的 意 涵大 乘 佛 典 在 探 討 精 進 或 有 關 精 進 波 羅 蜜 的 經 論 可 說 相 當 的 多 , 其 中 涉 及 有37《 雜 阿 含 經 》 卷 28,CBETA, T02, no. 99, p. 200, c28-p. 201, a1。38《 中 阿 含 經 》 卷 49,CBETA, T01, no. 26, p. 736, b8-14。39《 善 見 律 毘 婆 沙 》 卷 4〈 阿 育 王 品 〉,CBETA, T24, no. 1462, p. 700, a15-18。12