〈引增上品‧第三經〉之探討 - 佛光大學

菩 薩 在 這 裡 起 正 念 觀 面 對 身 見 為 首 的 人 、 眾 生 、 壽 命 等 等 , 我 及 我 所 擁 有 的 財 物等 等 , 我 所 執 著 的 一 切 都 要 捨 離 。 根 據 修 行 上 面 的 三 十 七 道 品 可 以 正 離 煩 惱 , 煩惱 既 然 能 夠 去 除 , 業 當 然 也 隨 之 消 亡 , 要 斷 惡 修 善 非 只 是 消 極 地 斷 惡 , 更 要 積 極修 一 切 善 法 , 只 要 是 如 來 所 讚 歎 , 順 菩 薩 道 的 都 必 須 去 修 , 由 修 善 直 接 影 響 斷 惡的 成 就 。護 小 乘 行 提 到 這 些 菩 薩 修 行 功 德 是 什 麼 呢 ? 為 的 就 是 不 捨 一 切 眾 生 , 而 修 道品 , 是 精 進 波 羅 蜜 具 體 的 表 現 , 精 進 並 非 盲 目 是 以 智 為 導 , 主 要 的 內 容 是 不 捨 一切 眾 生 而 持 精 進 波 羅 蜜 , 以 本 願 力 故 , 慈 悲 益 物 , 憐 愍 為 懷 , 此 才 稱 為 焰 慧 地 菩薩 的 修 行88 。 如 經 云 :「 此 菩 薩 隨 所 起 方 便 慧 , 修 習 於 道 及 助 道 分 。」 89此 地 菩 薩修 行 的 內 容 除 了 起 方 便 慧 , 不 捨 眾 生 以 外 , 還 要 修 三 十 七 菩 提 分 法 , 這 是 第 四 地菩 薩 所 證 得 的 智 慧 , 助 道 及 正 修 的 內 容 。 同 時 起 增 上 心 這 一 項 的 成 果 , 是 在 殊 勝功 德 上 昇 起 增 上 心 , 有 十 種 增 上 心 , 就 是 讓 他 不 斷 追 求 菩 提 分 , 十 種 增 上 心 。《 華嚴 經 》 云 :如 是 而 得 潤 澤 心 、 柔 軟 心 、 調 順 心 、 利 益 安 樂 心 、 無 雜 染 心 、 求 上 上 勝 法心 、 求 殊 勝 智 慧 心 、 救 一 切 世 間 心 、 恭 敬 尊 德 無 違 教 命 心 、 隨 所 聞 法 皆 善修 行 心 。 90又 《 華 嚴 經 》 云 :此 菩 薩 知 恩 、 知 報 恩 , 心 極 和 善 , 同 住 安 樂 , 質 直 柔 軟 , 無 稠 林 行 , 無 有我 慢 , 善 受 教 誨 , 得 說 者 意 。 此 菩 薩 如 是 忍 成 就 , 如 是 調 柔 成 就 , 如 是 寂滅 成 就 。 91前 地 中 從 佛 聞 法 , 是 說 法 尊 , 今 起 傳 法 修 行 之 心 則 為 以 報 諸 佛 恩 也 , 因 為 現 在 說的 是 第 四 地 , 前 面 發 光 地 菩 薩 主 要 以 聞 、 思 、 修 三 慧 為 主 要 修 行 內 容 , 從 佛 聞 法 ,聞 法 的 對 像 即 為 說 法 尊 , 三 地 菩 薩 聽 到 說 法 尊 來 說 法 , 其 心 裡 起 了 一 個 傳 法 修 行之 心 , 也 就 是 聽 聞 佛 法 後 , 聞 思 同 時 修 , 另 外 還 要 起 傳 法 修 行 之 心 , 要 如 說 修 行 ,知 恩 、 報 恩 ; 報 恩 就 是 傳 法 , 將 自 己 所 聽 到 的 佛 法 傳 達 出 去 , 同 時 要 依 法 修 行 ,報 佛 恩 最 主 要 的 方 法 即 傳 法 及 依 法 修 行 。 這 裡 所 言 之 忍 , 非 指 個 人 的 修 養 或 情 緒可 以 加 以 控 制 , 此 忍 是 要 脫 離 煩 惱 的 困 擾 , 不 由 煩 惱 起 業 染 , 不 能 真 正 的 達 到 忍成 就 。 三 地 菩 薩 成 就 忍 波 羅 蜜 增 上 , 四 地 菩 薩 主 修 精 進 波 羅 蜜 , 若 無 前 面 的 調 柔和 寂 滅 是 不 能 成 就 真 正 的 精 進 。88《 華 嚴 經 探 玄 記 》 卷 12,CBETA, T35, no. 1733, p. 336, a1-8。89《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 卷 36,CBETA, T10, no. 279, p. 190, a27-28。90《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 卷 36,CBETA, T10, no. 279, p. 190, a28-b2。91《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 卷 36,CBETA, T10, no. 279, p. 190, b2-5。29