〈引增上品‧第三經〉之探討 - 佛光大學

討 燄 慧 地 之 精 進 行 , 也 就 是 最 勝 菩 提 分 法 -- 三 十 七 道 品 的 部 份 , 此 章 最 後 以 燄慧 地 圓 滿 精 進 波 羅 蜜 , 以 調 柔 悲 濟 、 善 修 勝 法 和 精 進 波 羅 蜜 多 、 同 事 利 他 進 行 探究 。第 四 章 乃 以 《 華 嚴 經 》 中 的 精 進 波 羅 蜜 , 來 探 討 《 華 嚴 經 》 六 位 行 法 中 之 精進 波 羅 蜜 。 另 外 將 精 進 波 羅 蜜 與 現 實 生 活 作 聯 結 , 故 最 後 以 菩 薩 修 行 精 進 波 羅 蜜之 人 間 菩 薩 行 來 做 說 明 。三 、 今 人 的 研 究 成 果有 關 精 進 度 研 究 之 著 作 甚 少 , 對 於 精 進 波 羅 蜜 大 都 是 在 文 章 中 提 及 , 或 作 為譬 喻 、 引 攝 之 用 , 並 未 作 進 一 步 的 研 究 。華 嚴 專 宗 學 院 暨 佛 研 所 , 過 去 對 於 《 華 嚴 經 . 十 地 品 》 之 研 究 有 不 少 的 著 作 ,但 發 現 對 於 精 進 波 羅 蜜 的 探 討 , 唯 有 第 六 屆 釋 天 行 之 碩 士 畢 業 論 文 《 焰 慧 地 與 精進 波 羅 蜜 之 交 涉 》, 其 探 討 的 內 容 主 要 以 第 四 焰 慧 地 道 品 為 探 討 的 重 點 , 並 將 華嚴 宗 法 藏 及 澄 觀 二 位 祖 師 , 對 於 華 嚴 菩 薩 所 修 精 進 波 羅 蜜 的 詮 釋 進 行 比 較 , 並 且以 被 甲 精 進 、 攝 善 精 進 、 利 樂 精 進 三 種 精 進 , 進 一 步 與 〈 十 地 品 〉 中 各 地 的 經 文進 行 整 合 與 比 較 , 以 圖 表 方 式 進 行 說 明 各 地 中 的 這 三 種 精 進 , 可 當 為 參 考 之 用 。另 外 , 日 本 學 者 伊 藤 瑞 叡 所 著 《 華 嚴 菩 薩 道 の 基 礎 的 研 究 》 一 書 中 , 主 要 在探 討 有 關 十 地 的 思 想 。 從 序 論 作 者 先 就 《 華 嚴 經 》 的 整 體 架 構 和 集 成 作 說 明 , 而本 論 則 以 華 嚴 十 地 菩 薩 思 想 的 展 開 為 主 。 在 本 論 中 , 作 者 先 概 述 《 十 地 經 》, 再敘 述 十 地 思 想 基 礎 概 念 、 構 成 的 內 容 並 以 《 十 地 經 論 》 為 主 , 提 出 與 十 地 思 想 相關 的 問 題 與 研 究 , 之 後 也 探 討 作 為 菩 薩 道 的 華 嚴 思 想 和 法 華 思 想 。 本 書 對 於 十 地菩 薩 的 思 想 及 《 十 地 經 》 思 想 相 關 的 問 題 , 都 有 深 入 的 探 討 及 分 析 , 可 為 本 文 參考 之 用 。於 此 筆 者 更 想 將 《 華 嚴 經 》 有 關 精 進 波 羅 蜜 尚 未 探 討 的 部 份 , 再 做 進 一 步 的深 究 及 整 合 , 如 《 華 嚴 經 》 六 位 行 法 中 有 關 精 進 波 羅 蜜 的 探 討 , 及 精 進 波 羅 蜜 之人 間 菩 薩 行 等 等 , 期 望 本 文 能 將 有 關 的 精 進 波 羅 蜜 做 更 完 整 的 整 理 , 以 方 便 華 嚴行 者 更 深 切 明 瞭 精 進 波 羅 蜜 在 《 華 嚴 經 》 中 及 菩 薩 道 修 行 上 的 重 要 性 。貳 、 精 進 波 羅 蜜 之 意 涵一 、 精 進 波 羅 蜜 之 定 義( 一 ) 精 進 與 波 羅 蜜精 進 , 梵 語 vîrya, 音 譯 作 毗 梨 耶 。 又 意 譯 也 作 精 勤 、 勤 精 進 、 進 、 勤 。 精4