〈引增上品‧第三經〉之探討 - 佛光大學

種 精 進 不 退 , 令 燄 慧 地 菩 薩 得 不 退 轉 。另 一 個 感 受 是 於 六 位 行 法 的 探 討 中 , 亦 覺 得 每 一 位 次 之 行 皆 有 貫 穿 整 部 《 華嚴 經 》, 而 且 通 前 徹 後 , 則 與 〈 十 地 品 〉 通 前 徹 後 是 相 互 交 絡 , 此 乃 華 嚴 法 門 的特 色 , 品 品 交 錯 而 成 無 盡 法 門 亦 是 華 嚴 法 門 壯 觀 之 處 。 而 本 文 所 探 討 的 精 進 波 羅蜜 亦 是 如 此 。 從 探 討 中 不 難 發 現 華 嚴 菩 薩 之 行 是 窮 盡 一 切 時 間 、 空 間 的 隔 閡 , 此間 的 交 錯 難 思 亦 又 能 相 互 的 融 攝 , 形 成 重 重 無 盡 的 法 門 , 而 此 在 在 都 是 在 破 除 行者 的 大 腦 思 惟 , 並 勘 破 慣 性 式 的 行 為 及 思 考 , 而 能 時 時 以 精 勤 修 學 , 不 懈 怠 、 不放 逸 之 心 , 清 明 的 覺 知 一 切 的 言 說 行 為 , 而 行 真 實 菩 薩 道 菩 薩 行 。本 文 末 以 修 行 精 進 波 羅 蜜 之 人 間 菩 薩 行 , 來 作 為 經 典 所 說 的 理 與 實 際 生 活 作為 運 用 。 其 目 的 是 希 望 透 過 日 常 生 活 的 實 踐 及 兌 現 , 來 闡 明 、 開 曉 佛 法 大 意 其 實就 在 日 常 生 活 中 , 並 不 是 高 不 可 攀 , 更 不 僅 是 修 行 人 的 專 利 , 這 是 筆 者 最 後 以 人間 菩 薩 行 來 作 為 此 篇 文 章 總 結 的 目 的 。38