〈引增上品‧第三經〉之探討 - 佛光大學

中 也 提 到 精 進 波 羅 蜜 , 求 勝 善 法 , 無 有 厭 足 , 是 名 : 毘 梨 耶 波 羅 蜜 。 114 此 處 所 提到 之 毘 梨 耶 波 羅 蜜 , 其 修 行 內 容 是 追 求 善 法 永 遠 不 會 感 到 滿 足 的 , 因 此 時 七 地 菩薩 已 將 精 進 之 因 素 轉 成 生 命 因 素 的 一 部 份 。 其 實 在 〈 十 地 品 〉 中 每 一 地 菩 薩 都 須修 十 度 , 方 能 成 滿 聖 位 , 故 於 每 地 有 一 較 偏 重 的 主 修 波 羅 蜜 , 而 餘 波 羅 蜜 則 隨 分隨 力 。十 地 前 是 菩 薩 歷 位 修 持 , 在 〈 離 世 間 品 〉 中 的 菩 薩 其 智 慧 功 德 等 同 於 佛 , 雖處 世 間 而 無 染 著 , 但 仍 以 十 種 勤 精 進 , 得 入 具 足 如 來 無 上 精 進 波 羅 蜜 , 如 〈 離 世間 品 〉 中 說 :佛 子 ! 菩 薩 摩 訶 薩 有 十 種 勤 精 進 。 何 等 為 十 ? 所 謂 : 教 化 一 切 眾 生 勤 精進 ; 深 入 一 切 法 勤 精 進 ; 嚴 淨 一 切 世 界 勤 精 進 ; 修 行 一 切 菩 薩 所 學 勤 精 進 ;滅 除 一 切 眾 生 惡 勤 精 進 ; 止 息 一 切 三 惡 道 苦 勤 精 進 ; 摧 破 一 切 眾 魔 勤 精進 ; 願 為 一 切 眾 生 作 清 淨 眼 勤 精 進 ; 供 養 一 切 諸 佛 勤 精 進 ; 令 一 切 如 來 皆悉 歡 喜 勤 精 進 。 是 為 十 。 若 諸 菩 薩 安 住 此 法 , 則 得 具 足 如 來 無 上 精 進 波 羅蜜 。 115由 上 十 種 勤 精 進 , 依 精 勤 不 懈 的 精 進 加 行 用 功 , 歷 久 功 深 , 摧 破 一 切 惡 障 、 一 切眾 魔 , 翻 染 成 淨 , 能 安 住 在 勤 精 進 法 中 , 則 能 得 入 具 足 如 來 無 上 精 進 波 羅 蜜 。在 上 述 的 六 位 行 法 中 , 十 地 佔 有 關 鍵 性 的 地 位 , 因 為 〈 十 地 品 〉 是 蘊 積 前 面四 十 位 之 法 門 , 成 就 實 際 理 體 , 而 證 入 十 聖 之 階 位 , 則 一 切 佛 法 依 此 而 生 長 , 所以 稱 之 為 地 。 在 《 十 地 經 論 》 中 說 :十 地 者 , 是 一 切 佛 法 之 根 本 , 菩 薩 具 足 行 是 十 地 , 能 得 一 切 智 慧 。 116十 地 是 一 切 佛 法 的 根 本 , 猶 如 大 地 長 養 一 切 萬 物 , 大 乘 菩 薩 的 行 者 , 以 行 十地 攝 持 圓 滿 十 波 羅 蜜 , 方 能 證 得 一 切 成 佛 所 應 具 備 的 福 德 與 智 慧 。二 、 菩 薩 修 行 精 進 波 羅 蜜 之 人 間 菩 薩 行娑 婆 世 界 的 有 情 眾 生 , 其 生 活 是 不 能 離 開 此 世 間 的 , 然 眾 生 之 存 在 亦 依 此 世間 , 故 自 然 是 需 要 從 事 各 種 的 行 業 來 求 取 生 存 , 因 此 世 間 與 眾 生 是 息 息 相 關 的 ;而 且 《 六 祖 壇 經 》 中 說 :「 佛 法 在 世 間 , 不 離 世 間 覺 , 離 世 覓 菩 提 , 恰 如 求 兔 角 。」117也 就 是 說 實 相 的 境 界 就 是 在 我 們 時 時 刻 刻 生 活 的 世 間 。114《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 卷 37,CBETA, T10, no. 279, p. 196, c1-2。115《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 卷 53,CBETA, T10, no. 279, p. 280, c8-17。116《 十 地 經 論 》 卷 1,CBETA, T26, no. 1522, p. 129, c15-17。117《 六 祖 大 師 法 寶 壇 經 》 卷 1,CBETA, T48, no. 2008, p. 351, c9-10。35