Clausewitz-savas-uzerine
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
mak kavramý, uzun süren bir harekât aracýlýðý ile düþmanýn<br />
maddi kuvvetlerinin ve iradesinin giderek tükenmesi anlamýna<br />
gelir.<br />
Ancak mücadeleye düþmandan daha uzun süre dayanmak<br />
istiyorsak, mümkün olduðu kadar mütevazi amaçlarla yetinmek<br />
gerekir, çünkü iþin niteliði gereði önemli bir hedef önemsiz bir<br />
hedefe göre daha büyük ölçüde kuvvet harcamasýný gerektirir. Saptanabilecek<br />
en küçük hedef ise sadece direnmektir, yani olumlu<br />
bir amacý olmayan bir mücadeleye girmektir. Bu durumda, [sayfa 73]<br />
nispeten kuvvetli araçlara sahip olduðumuz ölçüde, sonuca daha<br />
emin bir þekilde ulaþmamýz saðlanmýþ olacaktýr. Ancak bu salt<br />
olumsuz (menfi) yolda nereye kadar gidebiliriz? Elbette tam bir<br />
hareketsizliðe kadar deðil, çünkü sadece dayanmak muharebe<br />
etmek deðildir. Direnme, düþman kuvvetlerinin, düþmaný niyetinden<br />
vazgeçirmeye yetecek kadar bir kýsmýný yok etmeye dönük<br />
bir faaliyettir. Ýþte eylemlerimizden her biriyle amaçladýðýmýz þey<br />
bundan ibarettir ve niyetimizin menfi karakteri de burada yatar.<br />
Tek bir harekette yansýyan bu menfi niyet kuþkusuz, baþarýya<br />
ulaþmasý þartýyla, ayný hedefe yöneltilecek müspet bir hareket kadar<br />
etkili deðildir. Ancak menfi hareketin üstünlüðü þuradadýr ki,<br />
müspet harekete oranla baþarý þansý daha fazladýr ve dolayýsýyla<br />
daha garantilidir. Tek bir eylem oluþu nedeniyle etkinlik yönünden<br />
kaybettiðini zaman aracýlýðý ile, yani mücadelenin sürdürülmesiyle<br />
telâfi etmelidir. Böylece, salt direnmenin temel ilkesini oluþturan<br />
bu menfi niyet ayný zamanda mücadeleye düþmandan daha uzun<br />
süre dayanmanýn, yani onu yýpratmanýn doðal bir aracýdýr.<br />
Ýþte saldýrý ile savunma arasýndaki farkýn, savaþ sorununa<br />
hükmeden bu temel farkýn kaynaðý buradadýr...<br />
Demek oluyor ki, eðer menfi amaç, yani bütün kaynaklarýmýzýn<br />
sadece savunma için seferber edilmesi, mücadelede üstünlük<br />
saðlýyorsa, ve bu üstünlük düþmanýn ilerdeki muhtemel hâkimiyetini<br />
dengeleyecek kadar büyükse, o zaman mücadelenin sadece<br />
süresi düþmaný yavaþ yavaþ yýpratmamýza ve politik amacýnýn<br />
artýk yeterli bir etken teþkil etmeyeceði bir noktaya, yani [sayfa 74]<br />
mücadeleyi terketmek zorunda kalacaðý noktaya getirmemize yetecektir.<br />
Görülüyor ki, bu yöntem, yani düþmaný yýpratmak yöntemi,<br />
zayýfýn kuvvetliye direnmesini gerektiren pek çok halleri içermektedir.<br />
<strong>Clausewitz</strong><br />
Savaþ Üzerine<br />
39
Change language