Clausewitz-savas-uzerine
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
olduðuna göre, yargýmýzý deðiþik biçimlerde etkileyen þeylerin baþýnda<br />
cesaret, yani kendi kuvvetimize olan güvenimiz gelir. Bunu<br />
bir bakýma billur bir merceðe benzetebiliriz: bütün düþünceler, izlenimler,<br />
görüntüler zekâya ulaþmak için buradan geçer.<br />
Bununla birlikte, bütün bu þeylerin salt deney yolu ile objektif<br />
bir deðer kazandýklarýnda da kuþku yoktur.<br />
Herkes bir baskýnýn, yandan veya geriden gelen bir saldýrýnýn<br />
manevi etkilerini bilir. Düþman sýrtýný döner dönmez herkes<br />
onun cesaretini küçümsemeye baþlar, ve insan en büyük tehlikelere<br />
düþman tarafýndan kovalandýðý zaman deðil, düþmaný kovaladýðý<br />
zaman atýlýr. Herkes düþman komutanýný yeteneklerini ününe,<br />
yaþýna, tecrübesine göre deðerlendirir, ve buna göre hareket eder.<br />
Herkes hem kendi birliklerinin hem düþman birliklerinin ruhi durumunu,<br />
moralini yoklar. Ýnsan tabiatýnýn manevi yönü ile ilgili bu<br />
ve benzeri izlenimler, tepkiler deneylerin doðruladýðý olaðan<br />
þeylerdir, durmadan yinelenirler ve bu nedenle de kendilerine özgü<br />
gerçek birer nicelik sayýlýrlar. Bunlarýn üzerinde durmayan bir teori<br />
neye yarar?<br />
Kuþkusuz deney bu gerçeklerin yeterlik belgesidir. akat<br />
hiç bir teori, hiç bir komutan psikolojik ve felsefi inceliklere kendini<br />
kaptýrmamalýdýr. [sayfa 141]<br />
16. Savaþ teorisinin temel zorluðu<br />
Bir savaþ teorisi meydana getirmenin zorluðunu iyice anlayabilmek,<br />
nasýl bir nitelik taþýmasý gerektiðine karar verebilmek<br />
için, önce savaþ faaliyetinin özüne deðinen temel özelliklerini daha<br />
yakýndan incelememiz gerekir.<br />
17. Birinci özellik: manevi güçler ve etkileri<br />
(Düþmanca duygular)<br />
Bu özelliklerin birincisi, manevi güçler ve bunlarýn tepkisidir.<br />
Kökeninde, her kavga düþmanca duygularýn açýða çýkmasýdýr;<br />
fakat savaþ dediðimiz büyük kavgalarda, düþmanca duygu çoðu<br />
zaman düþmanca niyete dönüþür ve hiç deðilse kiþiler arasýnda<br />
her hangi bir düþmanlýk duygusuna raslanmaz. Ama yine de hiç<br />
<strong>Clausewitz</strong><br />
Savaþ Üzerine<br />
95
Change language