ماكو فضاء حر للابداع - العدد 02

More documents

Recommendations

Info

املزورة املنسوبة إلى الترك.‏ وال مجال هنالدراسة مستفيضة عن هذه الظاهرة املثيرةلالشمئزاز،‏ خصوصاً‏ وأنه من املمكن واملؤلم أنيكون مرتكبو جرائم التزوير هذه من الفناننياملمتهنني للفن أنفسهم،‏ ولكن حصرياً‏ أولئكالذين ال يتمتعون مبواهب جيدة وال حساسيةعالية،‏ كما يظهر من أعمالهم املزورة الواضحةالتزوير.‏ ‏)صفحة رقم 39 و 41( كذلك تعرضتمنحوتات ولوحات للترك للتخريب والتالعبببعض منها.‏ فلم يُكتَب جلداريته يف منطقةساحة اخلالني أن تبقى،‏ إذ أن لصوص اخلردة،‏بُعَيدَ‏ احتالل العراق،‏ عاجلوها كما عاجلوا أغلبأعماله بالنهب والتخريب.‏ وكذا كان احلال معنصب ابي نؤاس،‏ حيث اختفت املنحوتات الناتئةيف قاعدة التمثال - لست أدري إن اختفت كلهاأو بعضها - ولم يبق لصوص اخلردة لكف متثالابي نؤاس إال إصبعاً‏ واحداً.‏ وقد شاءت سخريةالقدر أن تبقى السبابة ثابتة يف محلها وهيإصبع اإلشارة وتوجيه االتهام!‏ وما زالت بعضمزادات الفن تعرض للبيع اعماالً‏ مزورة منسوبةزوراً‏ إليه،‏ حتى أن هناك طبعات غرافيكية نُفذتبعد وفاته ومت وضع توقيع مزور عليها.‏ وممايثير املزيد من احلزن واألسى يف هذا السياق،‏هو ما رواه السيد فائز جواد عن زوجة الترك‏)داليا شاكر محمود،‏ وهي الزوجة الثانية للفنانبعد وفاة زوجته األملانية(‏ مبناسبة الذكرى ١٣لرحيله:‏ ‏"طال الدمار بعد احتالل العراق معظمأعماله من لوحات ومتاثيل مخزونة داخل بيتهيف منطقة العطيفية ببغداد حني داهمه اجلنوداألميركان،‏ ولم يكن يسكنه غير احلارس،‏ بحجةالتفتيش عن السالح املهرب.‏ بعثروا اللوحاتوداسوها بأرجلهم،‏ وأتلفوا بعض اللوحاتوالتماثيل متاماً.‏ هذا ما الحظته انا شخصياً‏من عدم استقامة أسطح بعض اللوحات وبدتمتموجة حتت أطرها.‏ وكأنها كانت تصر علىأن تبقى شاهدة على عنف وقبح احملتل دائماً.‏وتكمل حديثها يف تذكر ما بعد هذه األحداثبفترة:‏ ‏"تأزم الوضع يف العراق وسيطرتاملليشيات املسلحة على الشارع،‏ وأقحم الناسعنوة يف شرك التعصب الطائفي.‏ ثم حدثتمداهمة أخرى من قبل املليشيات املسلحةبحجة أن الترك كان قد أجنز أعماالً‏ فنيةلصالح النظام السابق،‏ وللمرة الثانية أتلفتأعمال فنية أخرى وصار البيت خراباً".)‏‎31‎‏(‏كان مشغل الترك األول يقع يف وسط حي شعبيبغدادي مبنطقة الفحامة بجانب الكرخ،‏ وكانمطالً‏ على نهر دجلة.‏ ثم انتقل الى منطقةالعطيفية،‏ بعد ان انتقل من مشغله الذي كان يفبيته يف حي املستنصرية بجانب الرصافة،‏ وذلكبعد وفاة زوجته الفنانة األملانية ليزا الترك.‏شهاداتيروي الناقد سهيل سامي نادر:‏ ‏"يف األيام التيكنت أراه يومياً‏ أحياناً‏ كان الترك فيها قد اجتازاخلامسة والستني من العمر.‏ لم نكن نتحدثعن أعمارنا،‏ ولست أدري ماذا كان يشكل التقدمبالعمر لديه.‏ كنا نتداول الشائعات السياسيةونحن نضحك.‏ كان نشطاً‏ ومثابراً،‏ لكن هالةقديس متعب كنت أراها محلقة فوق رأسه.‏وألنني كنت أتقدم بالعمر،‏ وكان هذا بالنسبةلي أشبه باخلالص،‏ فقد اعتقدت أن التقدمبالعمر يفكك من احتراساتنا يف تلقي املتع أويف توليدها من أشياء بسيطة لكي نستخدمهايف حياتنا.‏ كما أن التقدم يف العمر يحررنا،‏ ألنهيعزلنا وقد يحمينا من بعض التكاليف التي سبقأن دفعناها يف شبابنا.‏يف تلك األيام قارنت بني أعمال إسماعيل فتاحالترك القدمية وأعماله التي وصف أنها حققتله احلرية واملتعة،‏ وأدركت أنه بحث عن املتعالتي تناسبه وتسهم يف حمايته،‏ متع ولدها منتفسير لونه العاطفي أكثر من تفجيره وجتديده.‏لقد بدا لي ابيقورياً‏ حسياً‏ يريد أن يعطينا وجهالرجل الواثق املستمتع أكثر من الرجل الذييبحث عن طريق مقلق باهظ التكاليف.‏ وليسهذا باألمر الهني على أية حال،‏ ويف الشروطالعراقية املظلمة أعدّه إجنازاً‏ وكفاحاً".‏ )32(ويذكر الصحايف معد فياض:‏ " لم يتدافع التركمثلما كان يفعل غيره ممن يدعون أنهم يفواجهة الفن العراقي من أجل تنفيذ أو نحتمتثال للرئيس السابق صدام حسني،‏ بل بقيمبنأى عن هذه املوجات التي جرفت مبغرياتهااملادية غالبية الفنانني العراقيني الذين كانوايطمعون مبكافأة مالية ملجرد مشاركتهم بنحتمتثال أو نصب يجسّ‏ د صدام حسني.‏ وعندماسألته ذات مرة عن سر عدم إجباره على نحتمتثال لصدام،‏ قال:‏ ‏"لقد فعلوا،‏ ضغطوا عليّ‏وأرسلوا من الفنانني من يهددني.‏ وما استجبتوقلت ال أستطيع،‏ وكدت اترك العراق لذلك،‏حتى كفوا عني".‏ كان مشغله يف حي الفحامةبجانب الكرخ مطالً‏ على نهر دجلة قبل أنيصادر صدام حسني املنطقة برمتها ليبنيهناك أحد قصوره،‏ مما اضطر الترك الختيارمكان آخر يف منطقة العطيفية.‏ وكان قد انتقلمن مشغله الذي كان يف بيته يف حي املستنصريةبعد وفاة زوجته الفنانة األملانية ليزا،‏ التيكانت تشكل جانباً‏ مهماً‏ من املشهد التشكيليالعراقي،‏ الستغراقها يف الثقافة العراقية عامةواحلياة البغدادية خاصة،‏ فكانت حتسب كفنانةعراقية أكثر منها أملانية.‏يعد ‏"نصب الشهيد"‏ الذي صممه الترك واحداً‏من أروع األعمال الفنية ليس يف العراق وحسببل على مستوى العالم.‏ وقد عرف الفنان يف هذاالنصب كيف يستفيد من الفراغ،‏ قال الترك:‏‏"هذا أسلوب عراقي بحت،‏ يف استخدام الفراغاو الفضاء يف األعمال النحتية أو املعمارية.‏وخير أمثلة على ذلك زقورة بابل وزقورة أور أواملئذنة امللوية يف سامراء.‏ ويأتي نصب الشهيدوفق ذات الفلسفة النحتية،‏ كل ما قمت به هوأنني أحدثت شقاً‏ يف القبة اإلسالمية،‏ احتراماً‏لروح الشهيد العطشى للحرية.‏ هذا النصبيتحرك مع حركة املشاهد حوله،‏ وألوانهالفيروزية املتداخلة باألخضر تعطي انطباعاتلونية أخرى على امتداد النهار وانعكاساتأشعة الشمس".‏ مات إسماعيل فتاح التركبعد صراعه مع مرض سرطان القولون،‏ تاركاً‏خلفه حياة عاشها بكل خطوط طولها وعرضها.‏وأكاد أتخيل ابتسامته التي حتمل معاني الفرحواالزدراء لكل ما هو سائد،‏ والتمرد ضدالثوابت احلياتية.‏ أتخيلها بقيت مرسومة فوقوجهه وهو يغادرنا.‏ وأتساءل بعد كل اجنازاتهالفنية واحلياتية منذ والدته يف البصرة وحتىوفاته ببغداد:‏ هل كان عليه أن ينتظر ليتألم أكثروهو الشخص الذي طاملا حتدى األلم بسخريةمرة عميقة؟ يروى أنه:‏ ‏"يف واحد من معارضهالشخصية الذي أقامه يف نهاية الثمانينات علىصالة الفنان رافع الناصري يف حي املنصور39
لهم جذور شرقية مثل مور و جياكوميتي...‏بعد عودتي إلى العراق،‏ يف مطلع الستينيات،‏وبصورة غير مقصودة،‏ شعرت بأني فنان عراقيمعاصر بأبعاد فنية تنتمي إلى الروح الشرقية.‏وبدأت تتعمق هذه الروح وترتبط بالقيم الفنيةالعاملية التي هي مشحونة بهذه األبعاد الفنية".‏ولنالحظ هنا ورود جملة ‏"تأثرت بفنانني لهمجذور شرقية"،‏ وهو الشرط الذي جمع بنيالترك ومصادر تأثيراته.‏ ويقول الدكتور حامتالصكر:‏ " لم يكن محمد غني حكمت وال جوادسليم أو خالد الرحّ‏ ال وإسماعيل فتاح ونداءكاظم وغيرهم من نحاتي العراق يفتقرونإلى املؤثرات احمللية،‏ وبالتالي ال تتحداهم أوتستفزهم أو تستلبهم املؤثرات النحتية الغربيةرغم دراستهم يف اخلارج،‏ واطالعهم علىمنجزات النحت الغربي احلديث".‏ )27(وجتدر اإلشارة هنا الى مجموعة املالحظاتالقيمة يف هذا املضمار،‏ كما وردت يف مقالة الناقدسهيل سامي نادر يف كتابه ‏"اخلشن والناعم"،‏والتي ذهبت الى حتديد بعض احللول التقنيةالتي اختارها الفنان كنتيجة لوجهات نظره حولبعض احلقب التاريخية للفن األوروبي وأساليبه،‏فيقول:‏ "... وكان يوضح أفكاره اجلمالية -يقصد الترك - يف املنجزات احلضارية علىنحو سلبي،‏ فهو ال يحب كثيراً،‏ واحياناً‏ يحب.‏فعلى سبيل املثال كان ال يحب النحت اإلغريقيألنه يعتني بالتفاصيل اجلسدية واحلركة.‏ واليحب نحتي عصر النهضة والباروك الهتمامهمابالوضعيات.‏ إذن لم يكن يحب التفاصيل والالوضعيات وال األجساد املتحركة.‏ وبالعكس،‏أحب السكون ووقار الكتل عدمية التفاصيلواألشكال التي تنغمر بالكتلة وال ميكن الفصلبينهما.‏ ولقد أحب النحت الروماني،‏ إال أنهباملقابل أحب بورتريهات الشخصيات الرومانيةلقوتها وتعابيرها النبيلة".‏ )28(وسيأتي الناقد بعد ذلك باستنتاج على قدرمن األهمية واحلسم،‏ مستنبطاً‏ من فحوىتصريحات الفنان.‏ وأهميته تكمن يف كونه يرسممالمح جتربة الترك اإلبداعية التي استقرتأسلوبياً‏ بسبب ميله إلى خيار ‏"ان يحب"‏ النحتالسومري،‏ فيقول الناقد:‏ ‏"وكان من البداهةأن يحب النحت السومري،‏ وقد أخذ منه أحداملبادئ الوظيفية أال وهو مبدأ املواجهة".‏ )29(وعلى هذا األساس،‏ ميكننا أن نذهب باجتاهكون الفنان قد اختار الفن السومري كمرجعيةأسلوبية،‏ مبا تتضمنه من قيمة هامة،‏ وهي‏"مبدأ املواجهة"‏ الذي تتسم به غالبية أعماله.‏وأياً‏ كان األمر،‏ فإن قراءة جتربة وتصريحاتالترك من قبل الناقد سهيل سامي نادر تعززبشكل ال لبس فيه أن الترك كان - ورمبا منذبداياته - مياالً‏ الى استلهام الفن السومري اوالً،‏قبل التأثر بأساليب أخرى.‏ ويرى نادر أن الترككان يحتكم الى ‏"ذوقه الفردي"‏ وإلى ‏"طرقهاالقتصادية"،‏ فهما كانا السبب الذي دفعه إلىجتاوز ‏"املفاهيم"‏ فاسحاً‏ لنفسه من خاللهااملجال ملعاجلة االقتراحات التي يجدها أثناءالعمل ليس إال،‏ فيقول:‏ ‏"كان الترك مسكوناً‏بالنماذج التاريخية من دون اهتمام كاف باملفهومالثقايف الذي يفسرها أو يولدها أو ينتج قرائنلها.‏ إن ذوقه الفردي واستجاباته اخلاصةاملدربة يستوليان على أحكامه اجلمالية،‏ يفحني كانت طرقه االقتصادية يف التعبير تتجاوزاملفاهيم إلى معاجلة االقتراحات التي يجدهاأثناء العمل ليس إال".‏ )30(تخريب وتزوير األعمالاثناء بحثي عن مواد نصية وصور لالستفادةمنها يف كتابة هذا النص،‏ صُ‏ عقت بكم األعمالمنوذج من اعمال التزوير ، بتدخل لوني على عملطباعي38
Page 2 and 3:
254
Page 5 and 6:
متابعاتمتابعاتيف ا
Page 7 and 8:
إسماعيل فتاح الترك
Page 9 and 10:
بطاقتني بريديتني م
Page 11 and 12:
بطاقة دعوة ملعرض ال
Page 13 and 14:
املعرض املشترك إلس
Page 15 and 16:
242
Page 17 and 18:
وثائق240
Page 19 and 20:
238
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
234
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
إإسماعيل فتاح التر
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
الطباعةيعود أقدم ع
Page 35 and 36:
الكتاب األسود ملرف
Page 37 and 38:
220
Page 39 and 40:
دفتر الغريب رقم 2بن
Page 41 and 42:
216
Page 43 and 44:
دفتر الغريب رقم 1بن
Page 45 and 46:
212إسماعيل فتاح التر
Page 47 and 48:
210
Page 49 and 50:
208
Page 51 and 52:
206
Page 53 and 54:
204
Page 55 and 56:
202
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
198تخطيطات
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
192
Page 67 and 68:
190
Page 69 and 70:
188
Page 71 and 72:
186
Page 73 and 74:
184
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
168
Page 91 and 92:
166
Page 93 and 94:
164
Page 95 and 96:
صالون املجلة162
Page 97 and 98:
رسالة إلى األستاذ إ
Page 99 and 100:
عن إسماعیل فتاح الت
Page 101 and 102:
إسماعيل فتاح الترك:
Page 103 and 104:
الفنّان إسماعيل فت
Page 105 and 106:
152
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
يضم مختارات من مجمو
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
قبرص،‏ وبعمر يناهز
Page 119 and 120:
ماذا يعني إسماعيل ف
Page 121 and 122:
136حقق إسماعيل رغبته
Page 123 and 124:
إسماعيل يعمل بصمت ي
Page 125 and 126:
132
Page 127 and 128:
البغدادية التي ال ت
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
تشظي العراق وغياب إ
Page 133 and 134:
مناذج االعمال النح
Page 135:
نصب الشهيد والعالق
Page 139 and 140:
شهادات١١٨118
Page 141 and 142:
املسعى خصص أكثر من
Page 143 and 144:
114
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
ضياء:‏ أتذكر يف عام
Page 149 and 150:
املاهرين،‏ أذكر من
Page 151 and 152:
يف الفن احلديث،‏ ك
Page 153 and 154:
شكلت تاريخاً‏ إبدا
Page 155 and 156:
صالة أخرى وتوقيع عق
Page 157 and 158:
محمد غني،‏ علي طال
Page 159 and 160:
عندما سمع من الرادي
Page 161 and 162:
حوار ضياء العزاوي م
Page 163 and 164:
94لدينا يفتقر إلى قي
Page 165 and 166:
أهم احملطات يف جترب
Page 167 and 168: باألحرى بغدادية.‏إ
Page 169 and 170: 88
Page 171 and 172: رافع-‏ رمبا يعود ذل
Page 173 and 174: إسماعيل-‏ أيضا خال
Page 175 and 176: 82
Page 177: حوار رافع الناصري م
Page 180 and 181: 77
Page 182 and 183: 75
Page 184 and 185: عميقة اخترق جذور ال
Page 186 and 187: ٧١
Page 188 and 189: إسماعيل فتاح الترك
Page 190 and 191: واألمر مفهوم ، فهو
Page 192 and 193: منتخب يعمل مبعزل عن
Page 194 and 195: النحت االغريقي ، فا
Page 196 and 197: الفنان االصلي ليس ا
Page 198 and 199: من هذا أنها ال تؤكد
Page 200 and 201: 57
Page 203 and 204: اسماعيل فتاح الترك
Page 205 and 206: 52
Page 207 and 208: على أنها ذات تأثير
Page 209 and 210: محققا بذلك النمط اا
Page 211 and 212: سم46
Page 213 and 214: صورة رقم 2املعتَمد
Page 215 and 216: دفاتر الترك:‏ تواش
Page 217: ببغداد،‏ نحت إسماع
Page 221 and 222: ‏)صفحة رقم 36 و 37(نصب
Page 223 and 224: 34
Page 225 and 226: إسماعيل فتاح الترك
Page 227 and 228: واللعب املمتاز وام
Page 229 and 230: التي تنعدم فيها الف
Page 231 and 232: 26
Page 233 and 234: كبيرة إلنسان يعيش ي
Page 235 and 236: 22
Page 237 and 238: وجند يف موضع آخر وه
Page 239 and 240: تنفيذه.‏وال تخلو ل
Page 241 and 242: 16
Page 243 and 244: أما الناقد سهيل سام
Page 245 and 246: نهر ديالى.‏ كان معل
Page 247 and 248: 10حايف القدمني وجيو
Page 249 and 250: 8
Page 251 and 252: منحوتة شركة اعادة ا
Page 253: :مجلة مهتمة بتاريخ
Page 256: العدد الثاني،‏ ايل
show all

ماكو فضاء حر للابداع - العدد 02

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?