ماكو فضاء حر للابداع - العدد 02

More documents

Recommendations

Info

أدرجت آرائهم.‏ وكان الترك واحدا منهم حيثمتيز نشاطه بالتجريب والبحث عن حلولوبدائل جديدة يف التقنية واخلطاب،‏ إذ أجنزهو وآخرون من ذات اجليل اعماالً‏ فيها قدرعال من املغامرة والتجديد.‏ كان بحثهم منصباً‏على اإلتيان مبا يفتح للتجربة احمللية آفاقاً‏جديدة.‏ ولعل من املهم هنا أن أشير الى بعضاألعمال األولى للترك والتي يظهر فيها هذاالبحث جلياً‏ ومحورياً،‏ فقد كانت جتاربه األولىيف الرسم تنم عن جنوح واضح نحو جتديدوجتريب األساليب والتقنيات اإلخراجية غيراملعهودة إلنتاج اللوحة.‏ ونستعرض هنا بعضاألمثلة من هذه املرحلة الهامة،‏ ففي اللوحةالتي أجنزها الترك مبادة الزيت عام 1961‏"إمرأة عارية على كرسي"‏ ‏)صفحة رقم 8( جندأنه جلأ إلى استثمار معطيات االجتاه الوحشيوالتكعيبي معاً‏ يف رسم مالمح لوحته،‏ حيث جندتأكيده على قوة اخلط اخلارجي املنفّذ باأللوانالقامتة والتي تعطي شدة وخشونة يف التعبيرعن العمق،‏ إضافة إلى عدم االلتزام باللوناحمللي لألشكال،‏ فبدا جسد املرأة العاريمطليا بالوان األصفر واألحمر واألزرق والورديومشتقاتها.‏ وتبدو مفردات الصورة موزعةبطريقة قريبة من األسلوب التكعيبي وخشونةاالجتاه التعبيري،‏ فيعتمد هذا العمل على صيغةجتميعية لثالثة حلول تقنية وتعبيرية.‏ يف حنيجاءت لوحته ‏"الرسام والنموذج"‏ املنجزة عام1962 ‏)صفحة رقم 8( بحلول تقنية فيها الكثيرمن االختصارات الشكالنية والتي تذكّر نوعاً‏ما بذات املوضوع الذي عاجله اإلسباني بابلوبيكاسو.‏ إال أن الترك يف هذا العمل ذهب بعيداً‏يف استفزاز عني املتلقي من خالل جرعة أكبرمن احملذوفات وتكريس األشكال املعوَّمة،‏ فصارعمالً‏ ممتلئاً‏ باالختصارات الرمزية،‏ وبسماكةوخشونة ألوانه ذات قوة السطوع العالية،‏والتي اقتربت كثيراً‏ من النهج االختصارياالصطالحي لالجتاه الوحشي.‏ حيث يعبّر اللونعن نفسه كلون وملمس قبل أن يشير الى بنية ماميثله من أشياء داخل مشغل الرسام الذي هوموضوع اللوحة.‏وكذا احلال مع لوحة ‏"الفتاة املستلقية"‏ املرسومةعام 1963 ‏)صفحة رقم 9(، حيث يرسّ‏ خ ذاتاالهتمامات اللونية ولكن هذه املرة باقترابأكثر من املنحى الوحشي يف الرسم،‏ مع التأكيدعلى أهمية اخلط لتحديد األشكال بشكلجلي،‏ وعلى العكس مما حدث يف لوحة الرسامومنوذجه حيث أسند فيها لأللوان وحدها مهمةحتديد األشكال.‏ومع تسيّد الطابع التجريبي والبحثي الذي جندهعند الترك آنذاك،‏ جند أيضاً‏ مثاالً‏ لعودته إلىمالمح وأساليب األعمال الفنية جلماعة بغداد،‏ولكن من خالل دمجها مع حلول تقنية جديدةنوعا ما.‏ ففي العمل الذي وضع فيه مفرداتمحلية شعبية مثل:‏ سبع عيون و كف العباسونوافذ شرقية،‏ وهو منجز عام 1963 ‏)صفحةرقم 10(، سنجد فيه إنشاءً‏ تكوينياً‏ يذكربجماعة بغداد.‏ إال أن الترك يف عمله هذا يبدوأقل صرامة يف اإلنشاء وأكثر حرية وتلقائية يفإسامعيل فتاح الرتك 1965زيت مع ورق فضة على القماش.‏ * 71 60 سممجموعة خاصة.‏إسامعيل فتاح الرتك 1964زيت على القماش.‏ * 50 65 سممجموعة خاصة.‏15
أما الناقد سهيل سامي نادر فيقول مبعرضحديثه عن شيء من مالمح الفن يف فترةالستينات:‏ ‏"أقترح هنا أن نرى يف الستيناتالفنية مرحلة استطالع فردي يتجاوز مفهوماألسلوب إلى ما يستطيع الفرد األعزل انيجيب عليه او يأخذه على عاتقه.‏ مثلت تلكالسنوات ظهورا جتديدياً‏ يف الفن العراقي،‏فالفردية املتحججة بحياتها الداخلية باتت أكفأيف التعبير عن حاجاتها الى احلرية والهرب مناالمتثال االجتماعي الذي ظل قوياً".‏ )6(يؤكد األستاذ سهيل على ‏"الفردية املتحججةبحياتها الداخلية"‏ وأنها كانت االكفأ يف التعبيرعن حاجتها الى احلرية،‏ األمر الذي يعززه ناقدآخر وهو األستاذ جبرا إبراهيم جبرا،‏ ففيمقاله عن الستينات،‏ يشير الى اهمية الشخصيةاإلنسانية والفنية يف رسم مالمح الفن يف تلكالفترة قائالً:‏ ‏"ثمة اتفاق مقنع:‏ إن األسماءالبارزة هي التي شكلت حقيقة الفن التشكيلييف العراق،‏ وليس املناخ هو الذي مهد لتلكاألسماء بالبروز".‏ سنجد هنا ايضاً‏ تشديداً‏ علىدور ‏"األسماء البارزة"‏ التي شكلت ‏"حقيقة"‏ الفنالتشكيلي وليس ‏"املناخ"‏ الذي شكل لها محيطهااالجتماعي والسياسي.‏ وكما يبدو هنا فإنالناقدين يؤكدان على أولوية العنصر الفردييف رسم مالمح تلك الفترة.‏ ويف مكان آخر مناملقال يعود الناقد جبرا إلى الواقع االجتماعيوالسيكولوجي الذي كان يقف وراء بحثالستينيني عن صيغ جديدة تتمثل هذا الواقع.‏فيقول:‏ ‏"وجاء العقد الستيني،‏ باحداثه الدوليةوالعربية واحمللية،‏ ليفجر أسئلة جديدة كالتيتبلورت يف بيانات فنية،‏ أو عبر جتارب فردية،‏حاولت تخليص الفن من الواقع االجتماعي…‏فاحلداثة عادت تواجه هؤالء الرسامني بالبحثعن تقنيات توازي الوعي االجتماعي واحلالةالسيكولوجية التي ظهرت عقب أحداث ذلكالعقد ‏)ثورة 1958...1963 رمضان...‏ نكسةحزيران 1967(، كما أن التيارات األوروبية يفالشعر والقصة واملسرح كانت قد نشطت يفاالجتاه ذاته".‏يف حني يشير الناقد شربل داغر إلى عنصرثقايف مؤثر ساهم يف إحداث ‏"هزات يفالقناعات"،‏ وهو االطالع على الفكر الوجوديفيقول:‏ ‏"اال اننا نعتقد أن عوامل سياسية وثقافيةمهمة كانت تلف املنطقة يف ستينات القرناملاضي:‏ كالصراع العربي اإلسرائيلي وانفتاحالثقافة العراقية على الفكر الوجودي السايدعاملياً‏ وقتذاك،‏ قد أحدث هزات يف القناعات‏)الراسخة(‏ التي كانت تشكل احملركات الفكريةللفن التشكيلي العراقي.‏ كما ان الروح املغامرةالتي متيّز بها الترك هي التي جعلت اعمالهالنحتية تخرج على اساليب سابقيه،‏ وواساتذته،‏ورفاقه يف اان،‏ والسيما جواد سليم،‏ رائد النحتيف العراق"‏ )7(وتؤكد الكاتبة والناقدة العراقية فاطمة احملسنعلى محاولة الستينيني خللق ‏"نخبة ثقافة"‏يف مواجهة فكرة ‏"جماهيرية وشعبية األدب"‏فتقول:‏ ‏"كانت الستينات العراقية أكثر ثقةبالنفس يف اإلعراب عن مشروع يحاول أن يهملفكرة شعبية االدب وجماهيريته،‏ بل هي حاولتأن تخلق نخبة ثقافة تتناقل لغتها ومفاهيمهايف دائرة ضيقة.‏ وجابهت هذه احلركة حتدياتكثيرة يف العراق ألسباب بعضها إيديولوجي،‏واآلخر يعود الى ما شاب بعض تطبيقاتها مننبرة مصطنعة وحافلة باالدعاء،‏ األمر الذي أدىإلى ردود فعل عنيفة وسمت لغة املدافعني عنحداثة الستينات إلى اليوم".‏ )8(ولعل يف ما أنتجه الفنانون الستينيون من أعماليف تلك الفترة،‏ ما يعزز فحوى تلك املظاهرواملباحث اجلديدة التي أشار إليها النقاد الذين14
Page 2 and 3:
254
Page 5 and 6:
متابعاتمتابعاتيف ا
Page 7 and 8:
إسماعيل فتاح الترك
Page 9 and 10:
بطاقتني بريديتني م
Page 11 and 12:
بطاقة دعوة ملعرض ال
Page 13 and 14:
املعرض املشترك إلس
Page 15 and 16:
242
Page 17 and 18:
وثائق240
Page 19 and 20:
238
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
234
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
إإسماعيل فتاح التر
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
الطباعةيعود أقدم ع
Page 35 and 36:
الكتاب األسود ملرف
Page 37 and 38:
220
Page 39 and 40:
دفتر الغريب رقم 2بن
Page 41 and 42:
216
Page 43 and 44:
دفتر الغريب رقم 1بن
Page 45 and 46:
212إسماعيل فتاح التر
Page 47 and 48:
210
Page 49 and 50:
208
Page 51 and 52:
206
Page 53 and 54:
204
Page 55 and 56:
202
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
198تخطيطات
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
192
Page 67 and 68:
190
Page 69 and 70:
188
Page 71 and 72:
186
Page 73 and 74:
184
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
168
Page 91 and 92:
166
Page 93 and 94:
164
Page 95 and 96:
صالون املجلة162
Page 97 and 98:
رسالة إلى األستاذ إ
Page 99 and 100:
عن إسماعیل فتاح الت
Page 101 and 102:
إسماعيل فتاح الترك:
Page 103 and 104:
الفنّان إسماعيل فت
Page 105 and 106:
152
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
يضم مختارات من مجمو
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
قبرص،‏ وبعمر يناهز
Page 119 and 120:
ماذا يعني إسماعيل ف
Page 121 and 122:
136حقق إسماعيل رغبته
Page 123 and 124:
إسماعيل يعمل بصمت ي
Page 125 and 126:
132
Page 127 and 128:
البغدادية التي ال ت
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
تشظي العراق وغياب إ
Page 133 and 134:
مناذج االعمال النح
Page 135:
نصب الشهيد والعالق
Page 139 and 140:
شهادات١١٨118
Page 141 and 142:
املسعى خصص أكثر من
Page 143 and 144:
114
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
ضياء:‏ أتذكر يف عام
Page 149 and 150:
املاهرين،‏ أذكر من
Page 151 and 152:
يف الفن احلديث،‏ ك
Page 153 and 154:
شكلت تاريخاً‏ إبدا
Page 155 and 156:
صالة أخرى وتوقيع عق
Page 157 and 158:
محمد غني،‏ علي طال
Page 159 and 160:
عندما سمع من الرادي
Page 161 and 162:
حوار ضياء العزاوي م
Page 163 and 164:
94لدينا يفتقر إلى قي
Page 165 and 166:
أهم احملطات يف جترب
Page 167 and 168:
باألحرى بغدادية.‏إ
Page 169 and 170:
88
Page 171 and 172:
رافع-‏ رمبا يعود ذل
Page 173 and 174:
إسماعيل-‏ أيضا خال
Page 175 and 176:
82
Page 177:
حوار رافع الناصري م
Page 180 and 181:
77
Page 182 and 183:
75
Page 184 and 185:
عميقة اخترق جذور ال
Page 186 and 187:
٧١
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
واألمر مفهوم ، فهو
Page 192 and 193: منتخب يعمل مبعزل عن
Page 194 and 195: النحت االغريقي ، فا
Page 196 and 197: الفنان االصلي ليس ا
Page 198 and 199: من هذا أنها ال تؤكد
Page 200 and 201: 57
Page 203 and 204: اسماعيل فتاح الترك
Page 205 and 206: 52
Page 207 and 208: على أنها ذات تأثير
Page 209 and 210: محققا بذلك النمط اا
Page 211 and 212: سم46
Page 213 and 214: صورة رقم 2املعتَمد
Page 215 and 216: دفاتر الترك:‏ تواش
Page 217 and 218: ببغداد،‏ نحت إسماع
Page 219 and 220: لهم جذور شرقية مثل
Page 221 and 222: ‏)صفحة رقم 36 و 37(نصب
Page 223 and 224: 34
Page 225 and 226: إسماعيل فتاح الترك
Page 227 and 228: واللعب املمتاز وام
Page 229 and 230: التي تنعدم فيها الف
Page 231 and 232: 26
Page 233 and 234: كبيرة إلنسان يعيش ي
Page 235 and 236: 22
Page 237 and 238: وجند يف موضع آخر وه
Page 239 and 240: تنفيذه.‏وال تخلو ل
Page 241: 16
Page 245 and 246: نهر ديالى.‏ كان معل
Page 247 and 248: 10حايف القدمني وجيو
Page 249 and 250: 8
Page 251 and 252: منحوتة شركة اعادة ا
Page 253: :مجلة مهتمة بتاريخ
Page 256: العدد الثاني،‏ ايل
show all

ماكو فضاء حر للابداع - العدد 02

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?