ماكو فضاء حر للابداع - العدد 02

More documents

Recommendations

Info

التقليدية للرواد،‏ والتي كانت سائدة يف ذلكالوقت،‏ كانت تلك األعمال مبثابة إرهاصاتاو إضافات ملا سيأتي من جتارب أخرى حتملذات النزعات املتمردة لدى فناني جماعة‏"الرؤية اجلديدة"‏ التي ستضم:‏ ضياء العزاويوناظم رمزي ومحمد مهر الدين ورافع الناصريوطارق ابراهيم وصالح اجلميعي ومكي حسني.‏ويصف الناقد جبرا ابراهيم جبرا التداعياتالتي نتجت عمّا قدمه الترك من أعمال يف ذلكاملعرض:‏ ‏"ففي أواسط الستينات قدّم إسماعيلفتاح الترك جتربة غريبة بالرسم،‏ وقد أثارتالسخط،‏ حتى أن اجلمهور استقبلها على نحوغير الئق".‏ )12(ويذكر الفنان شاكر حسن آل سعيد يف صدد ماقدمه الترك من نشاط يف تلك السنة ما يلي:‏‏"وقد بلغ احلماس بإسماعيل فتاح يف تقدمينفسه إلى اجلمهور هذا العام بأن عرض مرةواحدة ثالثة معارض هي معرضه الشخصي يفاملتحف الوطني للفن احلديث،‏ ثم معرضه يفاجلمعية البغدادية يف الصليخ،‏ وأخيراً‏ معرضهالشخصي على قاعة ‏"جاليري وان"‏ يف بيروت.‏أنه إذن كان يطرح رؤيته الفنية الشخصية عبرأعماله الفنية،‏ وبشتى املستويات واألوساط".‏)13(ويسلط الناقد عادل كامل الضوء على معنىجتربة الترك األولى يف منتصف الستيناتبقوله:‏ ‏"منذ وقت مبكر،‏ انشغل إسماعيل فتاح،‏مبحركات الفن،‏ بصفتها غير مطلقة،‏ لكن هذالم يوقعه يف وهم التعريف لألسلوب أو للهوية.‏فاملتحرك يف رؤيته قاده لالنتقال من املألوفأو التقليدي إلى نقيضه،‏ فعندما أقام معرضهالشخصي األول يف بغداد،‏ يف أواسط ستينياتالقرن املاضي،‏ كانت فاحتة عهد جليل مغايرللرواد،‏ لعوامل مركبة ‏)عاملياً/عربياً/عراقياً(،‏كي ميتلك اخلطاب الفني زمنه،‏ و)خلقه(‏ كماكان مييز هذا املعنى عن الدافع األخالقياملتداول.‏ فالنص الفني يتوخى حتقيق انشغاالتمتعددة لدى الفنان،‏ ال بصفته إعالناً‏ أو عالماتجتارية،‏ بل فناً‏ وقد شذب كي تتحقق فيه ذاتالتدشينات املبكرة يف األعمال الشبيهة بالفن،‏لدى سكان املغارات،‏ وعند التجمعات السكانيةاألولى".‏ )14(إسامعيل فتاح الرتك 1973حبر صيني على الورق 76* 56 سممجموعة بدر احلاج،‏ بيروتإسامعيل فتاح الرتك 1962الوان مائية على الورق * 53 45 سممجموعة خاصة،‏ عماك.‏إسامعيل فتاح الرتك 1994حبر صيني على الورق 73*55 سممجموعة خاصة،‏ عمان25
كبيرة إلنسان يعيش يف هذه الفترة ويف العراق.‏فجاءت أعمالي تعبر عنها".‏ ويقول شاكر حسنعن ذات الفترة يف كتابه اآلنف الذكر:‏ ‏"وهكذايتضح لنا…‏ أن الفترة التي نحن بصددها كانتغنية مبصادر البحث عن ‏)الشخصية الفنية(‏من قبل الفنان العراقي،‏ خالفا للفترة السابقة‏)مرحلة اخلمسينات(‏ حيث كان همه أن يبحثعن مصادر الرؤية للجماعة الفنية.‏ أي أنه،‏ ‏)أيالفنان(‏ بعد أن كان يفضل البحث عن رؤية فنيةعامة للجماعة التي ميثلها،‏ وهو بذلك يتمتعبطاقات من الوعي االجتماعي،‏ أصبح مياالً‏ إلىاالنفراد يف طرح رؤيته الفنية الذاتية،‏ فهو اآلنأكثر تعبيراً‏ عن وعيه الشخصي يف الفن".‏ )11(كان موضوع اللوحة اخلمسينية يقوم على مبدأإعادة إنتاج الواقع االجتماعي كموضوع للرسم،‏وقد تزامن ذلك مع دعوة املثقفني اخلمسينينيلتحقيق تغيير داخل البنية االجتماعية عبرأدوات تغييرية اجتماعية محافظة.‏ يف حنيجاءت اللوحة الستينية وثقافة الستينيني لتفعّلنزعة التمرد على الواقع ومحاولة هدمه ونبذهلبناء عالم جديد.‏ واتسم الفنان واملثقف الستينيحلد ما بالذاتية والرغبة باالنشقاق عن املجتمع،‏ولذا بدت أغلب األعمال الفنية يف ذلك الوقتمتيل إلى نزعة التعبير الذاتي،‏ لكن حلني منالزمن،‏ إذ سرعان ما راحت تكشف عن مواقفاجتماعية وثورية رصينة.‏ وبالتأكيد كانت هناكظروف موضوعية أدت إلى تلك النزعات الذاتيةوالتجريبية،‏ حيث عصفت بالعراق وبالوطنالعربي أحداث سياسية واجتماعية صعبةكانت وراء تشكيك الفنان بالطابع االجتماعيللفن والثقافة،‏ فتحوّل باجتاه الذات وتصوراتهامن خالل بعدها السايكولوجي والغريزي خارجاملجتمع وشروطه اجلمالية والتعبيرية.‏ وتزامنتمع هذا املوقف املتمرد،‏ حلول الترك التجريبيةاملبكرة،‏ فبدت أعماله األولى قريبة من مظاهرالفن الالشكلي مبفرداته التجريدية التي التقبل اإلحالة إلى مرجع محدد.‏ ويبدو لي أنقيمة هذه األعمال قامت على خلخلة ذائقةاملتلقي التقليدي من خالل هدم البنى اجلماليةالسائدة عنده،‏ والتبشير بأمناط جديدة تقومعلى استثمار املخيلة احلرة مبا يف ذلك من سبلتعتمد على اعتماد الصدفة واالرجتال والرسمالصايف ونبذ اجلانب األدبي السردي يف اللوحة.‏فالفنان هنا ال يهدف إلى حتقيق معنى محدد،‏وهو بهذا يلتقي مع الكثير من فناني احلداثةالتي دافعت عن مفهوم نفي مركزية املعنى يفاللوحة،‏ والذي يعني التخلي عن احملتوى األدبياملباشر،‏ وأن يهتم الفنان اوالً‏ بالصورة ككيانقائم بذاته،‏ قبل أن يحيل الى شيء خارج عنذاته.‏وسنجد مايعبر عن بوادر نضج هذه املعطياتاجلديدة لدى الترك بعد عودته من روما،‏ وحنيأقام معرضه الشخصي األول عام 1965 يفاملتحف الوطني للفن احلديث ببغداد،‏ وقد كانمعرضاً‏ إشكالياً‏ أثار جدالً‏ يف الوسط الفني.‏فقد قدم اعماالً‏ غالباً‏ ما كانت لها إيحاءاتسايكولوجية أو جنسية،‏ وشحنات من عواطفذاتية مباشرة مترد فيها إسماعيل على الواقعية24
Page 2 and 3:
254
Page 5 and 6:
متابعاتمتابعاتيف ا
Page 7 and 8:
إسماعيل فتاح الترك
Page 9 and 10:
بطاقتني بريديتني م
Page 11 and 12:
بطاقة دعوة ملعرض ال
Page 13 and 14:
املعرض املشترك إلس
Page 15 and 16:
242
Page 17 and 18:
وثائق240
Page 19 and 20:
238
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
234
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
إإسماعيل فتاح التر
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
الطباعةيعود أقدم ع
Page 35 and 36:
الكتاب األسود ملرف
Page 37 and 38:
220
Page 39 and 40:
دفتر الغريب رقم 2بن
Page 41 and 42:
216
Page 43 and 44:
دفتر الغريب رقم 1بن
Page 45 and 46:
212إسماعيل فتاح التر
Page 47 and 48:
210
Page 49 and 50:
208
Page 51 and 52:
206
Page 53 and 54:
204
Page 55 and 56:
202
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
198تخطيطات
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
192
Page 67 and 68:
190
Page 69 and 70:
188
Page 71 and 72:
186
Page 73 and 74:
184
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
168
Page 91 and 92:
166
Page 93 and 94:
164
Page 95 and 96:
صالون املجلة162
Page 97 and 98:
رسالة إلى األستاذ إ
Page 99 and 100:
عن إسماعیل فتاح الت
Page 101 and 102:
إسماعيل فتاح الترك:
Page 103 and 104:
الفنّان إسماعيل فت
Page 105 and 106:
152
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
يضم مختارات من مجمو
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
قبرص،‏ وبعمر يناهز
Page 119 and 120:
ماذا يعني إسماعيل ف
Page 121 and 122:
136حقق إسماعيل رغبته
Page 123 and 124:
إسماعيل يعمل بصمت ي
Page 125 and 126:
132
Page 127 and 128:
البغدادية التي ال ت
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
تشظي العراق وغياب إ
Page 133 and 134:
مناذج االعمال النح
Page 135:
نصب الشهيد والعالق
Page 139 and 140:
شهادات١١٨118
Page 141 and 142:
املسعى خصص أكثر من
Page 143 and 144:
114
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
ضياء:‏ أتذكر يف عام
Page 149 and 150:
املاهرين،‏ أذكر من
Page 151 and 152:
يف الفن احلديث،‏ ك
Page 153 and 154:
شكلت تاريخاً‏ إبدا
Page 155 and 156:
صالة أخرى وتوقيع عق
Page 157 and 158:
محمد غني،‏ علي طال
Page 159 and 160:
عندما سمع من الرادي
Page 161 and 162:
حوار ضياء العزاوي م
Page 163 and 164:
94لدينا يفتقر إلى قي
Page 165 and 166:
أهم احملطات يف جترب
Page 167 and 168:
باألحرى بغدادية.‏إ
Page 169 and 170:
88
Page 171 and 172:
رافع-‏ رمبا يعود ذل
Page 173 and 174:
إسماعيل-‏ أيضا خال
Page 175 and 176:
82
Page 177:
حوار رافع الناصري م
Page 180 and 181:
77
Page 182 and 183: 75
Page 184 and 185: عميقة اخترق جذور ال
Page 186 and 187: ٧١
Page 188 and 189: إسماعيل فتاح الترك
Page 190 and 191: واألمر مفهوم ، فهو
Page 192 and 193: منتخب يعمل مبعزل عن
Page 194 and 195: النحت االغريقي ، فا
Page 196 and 197: الفنان االصلي ليس ا
Page 198 and 199: من هذا أنها ال تؤكد
Page 200 and 201: 57
Page 203 and 204: اسماعيل فتاح الترك
Page 205 and 206: 52
Page 207 and 208: على أنها ذات تأثير
Page 209 and 210: محققا بذلك النمط اا
Page 211 and 212: سم46
Page 213 and 214: صورة رقم 2املعتَمد
Page 215 and 216: دفاتر الترك:‏ تواش
Page 217 and 218: ببغداد،‏ نحت إسماع
Page 219 and 220: لهم جذور شرقية مثل
Page 221 and 222: ‏)صفحة رقم 36 و 37(نصب
Page 223 and 224: 34
Page 225 and 226: إسماعيل فتاح الترك
Page 227 and 228: واللعب املمتاز وام
Page 229 and 230: التي تنعدم فيها الف
Page 231: 26
Page 235 and 236: 22
Page 237 and 238: وجند يف موضع آخر وه
Page 239 and 240: تنفيذه.‏وال تخلو ل
Page 241 and 242: 16
Page 243 and 244: أما الناقد سهيل سام
Page 245 and 246: نهر ديالى.‏ كان معل
Page 247 and 248: 10حايف القدمني وجيو
Page 249 and 250: 8
Page 251 and 252: منحوتة شركة اعادة ا
Page 253: :مجلة مهتمة بتاريخ
Page 256: العدد الثاني،‏ ايل
show all

ماكو فضاء حر للابداع - العدد 02

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?