Stiftsårbogen 2006 som pdf-fil (3 MB) - Holmens Kirke

Prædiken ved landemodegudstjenesten
den 11. oktober 2006 i Københavns Domkirke
1. Petersbrev 3,8–15a
Af Holmens provst & orlogsprovst Ejgil Bank Olesen
1.Petersbrev, hvorfra aftenens prædiketekst er hentet,
er et trøste- og formaningsbrev stilet til kristne,
som i det første århundrede efter Kristus blev udsat
for forfølgelser. I brevet opfordres de til, til stadighed
og vedholdende under lidelserne, at holde fast
ved det kristne håb. Det er vanskeligt for os i dag i
vores kirke lige situation og vores virkelighed i øvrigt
at følge tankegangen, særligt den om forfølgelserne.
Det til trods for at vi ikke behøver at lade blikket
til et levende håb ved Jesu Kristi opstandelse fra de
døde”.
Forfatteren, om det så er Peter eller en af Pauli discip
le eller en helt tredje, har villet sige, at ingen er
ladt i stikken. Guds tilbud om frelse gælder alle.
Det budskab er ikke alene et budskab for forfulgte
mennes ker og en efterstræbt kristendom. Det er også
et budskab rettet til nutidens mennesker, der lever
66
glide langt, førend der kan berettes om skræmmende
forfølgelser af kristne brødre og søstre. Vi er i den
i en verden, hvor troen ganske vist ikke har trange
kår, men dog har vanskelige vilkår på grund af mang-
67
fantastiske situation og har været det i lange tider, at lende viden og ligegyldighed.
der hos os ikke er noget modsætningsforhold mellem Nok lever vi i en tid, hvor ikke blot den alminde-
kristentroen og det omgivne samfund, og at vi som lige dansker men også samfundets kulturbærende lag
kristne ikke kender til øvrighedens undertrykkelse af og politikerne er meget optaget af religion og religiøse
kirken.
spørgsmål. Måske en følge af Muhammedkrisen,
Vores virkelighed er en anden end den, der mås ke en følge af hele den globale situation, hvor
Eller føle os mere eller mindre ramt, når kagerullen til ens velindrettede tros univers, som passer med den
beskrives i 1.Petersbrev. Men dets værdi og gyldighed verden og dens problemer på smerteligste vis – så-
svinges over præstestanden, fordi vi præster beret- moderne tilværelse, vi har skabt os, en tro, som passer
gennem hele kristenhedens historie og under alle dan som forsvarets personel og deres familier atter
tiget bliver kritiseret for, at vi hellere ville diskutere, til alt det smukke, en tro uden knaster – en lige gyldig
forhold ligger i den stærke forkyndelse af Kristus, har erfaret det – er kommet helt tæt på os. Vi er ikke
hvad der gik galt under Muhammedkrisen, end melde tro.
som gennemstrømmer brevet: Kristi død for vores i tvivl om, at troen spiller en enorm rolle. Ej heller
klart ud, hvad vi som kristne tror på. ”Folk har krav Men tro uden tilhørsforhold – det er en tro som
skyld, hans opstandelse, hans herredømme og sejr efter reaktionerne på pavens forelæsning i Tyskland,
på at vide hvor præsterne står, hvad de tror på, og ikke anfægter, som ikke stiller krav, som ikke gør ondt,
over alt det onde og hans komme i herlighed. Det var og nu allersidst: en mulig ny Muhammedkrise. De an-
hvad der er kirkens bekendelse”, lyder kritikken.
som ikke forventer noget, som ikke kræver, at man
også derfor Luther anså brevet for at være et af Ny dres tro anfægter os og kræver af os, at vi forholder
løfter blikket til sidemanden på kirkebænken, og hvor
Testamentes hovedskrifter. Hvordan skulle vi også os til vor egen. Men gør vi nu også det?
Kunne disse eksempler sættes under overskriften: vi nu ellers færdes og mødes i det off entlige rum. En
kunne gennemføre dåb og begravelse i vor kirke Må vi ikke give Folketingets formand ret, når han
”Tro uden tilhørsforhold båret af ligegyldighed”, elle r tro uden tilhørsforhold – en tro på hvad som helst og
uden ordene: ”Lovet være Gud, vor Herre Jesu Kristi i et interview påpeger, at den største fare for troen er
mås ke: ”Det moderne menneske er sin egen Gud”? hvem som helst – det er en tro, som slet ikke anfægtes
fader, som i sin store barmhjertighed har genfødt os ligegyldigheden.
Uforpligtende tro, hvor der tages det ned fra hylderne af formaningerne i 1.Petersbrev, hvor der står: ”Lev alle