Læs som PDF - Rubicon - Syddansk Universitet

RUBICON 2012 (2)
12
Chomsky og udviklingen af datamaskiner. Man studerede arkitektur i
middelalderen, og musik var et af de obligatoriske elementer i universi-
tetsundervisningen. En betragtelig del af middelalderens teologiske studi-
er handlede om, hvorledes mennesket reagerer på den omgivende fysiske
verden i forhold til ikke-fysiske forestillinger, og hvor dette ikke-fysiske
så kommer fra, altså hvad et menneske egentlig er. Alle humanistiske fag
fandtes som udviklede videnskaber i middelalderen og indtog en fuld-
stændig central rolle i samfundstænkningen, men det generer ikke forfat-
terne til Humanistisk Videnskabsteori.
Bogen fortsætter: ”Renæssancehumanisternes projekt var en genfødsel af
den klassiske kultur for at kunne holde denne kultur op som et forbillede
for den samtidige. Humanisterne mente, at den klassiske kultur var den
samtidige overlegen ved dens ideal om et frit, værdifuldt menneske, et
menneske hvis værdighed ikke skyldes, at det er skabt i Guds billede eller
bekender sig til troen på ham.” Det forbigås i diskret uvidenhed, at de fle-
ste – måske ikke alle, men langt, langt de fleste – humanister i Renæssan-
cen som en selvfølge troede på Gud. ”Denne genfødsel forudsatte natur-
ligvis et grundigt kendskab til den klassiske kultur, befriet for de for-
vrængninger som den havde været udsat for, mens den blev anvendt som
et redskab for middelalderens religiøse tænkning.” Så har vi lige fået ban-
ket middelalderen på plads, præget af forvrængninger og mørk religiøsi-
tet. Renæssancehumanisterne interesserede sig kun for den klassiske
græsk-romerske kultur, påstås det. Det ville have været helt meningsløst
for dem at beskæftige sig med oldegyptisk kultur, påstås det. Det er heller
ikke rigtigt.
Netop i Renæssancen var der en voldsom interesse også for andre kultu-
rer og sprog og i øvrigt for de mest sære og forskruede emner, som slet
ikke passer ind i det moderne billede af Renæssancen som rationel og
moderne. Rigtig mange forskere lærte sig hebræisk, ikke bare for at stu-
dere Bibelen, men også for at fordybe sig i kabbalistisk mystik og stige op