Læs som PDF - Rubicon - Syddansk Universitet

RUBICON 2012 (2)
dage. Du kæmpede på korset mod mine fjender, men jeg stod frem med
dit kors for at kæmpe mod dine mange gange”58.
Propaganda for at få folk til at deltage i korstog ser vi bl.a. også hos pave
Urban II i hans tale ved kirkemødet i Clermont 1095. Sådanne tekster in-
deholdt ikke mange oplysninger om islam, men havde i stedet fokus på
det individuelle for at overtale hver mand til at tage på korstog.
Det andet formål i de middelalderlige skrifter var at forhindre konverte-
ring. Måden til dette var som Riccoldo at afvise koranen og bevise at islam
var falsk, som Johannes Damaskeneren at gøre grin med islam eller som
Pseudo-Methodios at lægge vægt på, at det var en guddommelig straf og
test for at udskille de sande kristne. Kun få middelalderlige teologer hav-
de kendskab til islam, og endnu færre af dem brugte denne viden i deres
skrifter. Nogle få ønskede dog, at de kristne skulle have kendskab til is-
lam, så de kunne se, hvor afskyelig en religion det var og af den vej fast-
holde kristendommen. En sådan var Petrus Venerabilis, som bl.a. fik over-
sat koranen fra arabisk til latin for første gang, fordi han ville, at de krist-
ne skulle have et våben mod islam 59.
Formålet med Luthers skrifter om islam var, at oplyse den brede befolk-
ning om de mange løgne, som Muhammed havde skrevet i koranen. Dette
gjorde han, så de kristne bedre kunne modstå islams fristelser, for fristel-
ser var der, og han ønskede derfor at gøre opmærksom på, at disse tilsy-
neladende gode ting ved islam, blot var et skin, som djævelen havde opsat
for at lokke gode kristne fra troen. Skrifterne var specielt tilegnet dem,
der kunne risikere at komme i tyrkisk fangenskab, for der var faren for at
falde fra troen størst. Hvis man kom i fangenskab, skulle man tjene sin
tyrkiske herre godt, for man ville i så fald være en del af den tyrkiske
verdslige sfære. Det eneste denne ikke kunne røre ved, var troen, for den
58 Humbert af Romans kap. 19
59 Tolan, s. 156f
33