Læs som PDF - Rubicon - Syddansk Universitet

RUBICON 2012 (2)
så var han også ”nasi”. Det vil sige, at han var den øverste religiøse leder
for jøderne i Andalusien 25 . Hasdai er et eksempel på den store grad af fri-
hed, som jøderne nød i Cordobas storhedstid. I modsætningen til mozara-
berne 26 , der glemte det gamle kristne sprog latin, så holdt jøderne fast i
hebraisk, og internt i det jødiske samfund blomstrede jødedommen som
religion. Jøderne lærte sig arabisk, fik fine uddannelser og var dygtige
handelsmænd. De følte sig i høj grad som andalusiere 27 . Litteraturhistori-
keren Menocal identificerer især de lyriske og poetiske traditioner hos
araberne, som værende en væsentlig assimilationsfaktor for jøderne 28 .
For de kristne var oplevelsen af at leve som dhimmi markant anderledes
end for jøderne. For som Menocal også pointerer, så var det nok et frem-
skridt for jøderne, men for de kristne, der havde haft magten under vi-
sigotterne, så var der tale om et klart tilbageskridt 29 . For de mange krist-
ne, der levede som dhimmi, lå det nok ikke så fjernt at konvertere til is-
lam. Dels præsenterede islam sig overbevisende som den rigtige og nye
åbenbaring. Og havde ikke også kristendommen præsenterede sig som en
ny pagt? Som et nyt testamente? Det kan næppe have ligget fjernt for
mange kristne, at islam vitterlig også var en slags ny pagt, der skulle er-
statte kristendommen. Desuden, så var der også materielle fordele at er-
hverve ved at konvertere. Selvom muslimer skulle betale zakat 30 , så var
den næppe lige så økonomisk trykkende som jizya. Der var da også mange
kristne, der konverterede. Ægteskab imellem muslimer og kristne var og-
så almindelige, ligesom de kristne biskopper blev optaget og hørt af hoffet
i Cordoba 31 . Denne forbrødring mellem kristne og muslimer var dog for
nogle mere ekstreme kristne en vederstyggelighed. I 850’erne oplevede
Cordoba en sand bølge af såkaldte kristne martyrer, der stillede sig op
midt blandt muslimerne og svinede især Muhammed til. Forhåbningen
var, at disse provokationer fik muslimerne til at dødsdømme dem for
25 Menocal s. 79 - 80
26 Kristne, der levede under islamisk-arabisk styre blev kaldt mozarabere.
27 Menocal s. 86 - 87
28 Ibid. s. 68
29 Ibid. s. 85
30 Én af islams fem søjler
31 Fletcher s. 39
47