Herunterladen als PDF - Walter Peter Gerlach, Forschungsprojekte

Daguerreotypie-Ausrüstung verschafft hatte (Abb. 9) 17 . Als Abbildung gelesen, verweist sie voraus auf
das in der folgenden Szene wiedergegebene, ob der Widerwärtigkeit der Natur gegenüber der
bildtechnischen Neuerung mißratene Produkt des Monsieur Jobard. Als Bild in der Darstellungsfolge
der Bildergeschichte hier jedoch gelesen ist der Blick in die Dunkelkammer schon ob des Formats als
monumentalisierte, einer sich der traditionellen Abbildbarkeit verweigernde, anders nicht artikulierbare
Ansicht von Welt schlechthin zu deuten: das Foto-Labor als der Ort potentieller Weltabbildung.
Doch angesichts dieser Schwärze hilft uns noch einmal Platons Schöpfungsgeschichte entscheidend
weiter. 18 Im Timaios kommt Platon nach der oben zitierten Passage auf die Farben und ihr Verhältnis
zu den Elementen zu sprechen: Demnach ist Schwarz die Farbe der reinsten und sogleich der
solidesten Formen des Elements Erde, nämlich die des Gesteins "[...] von schwarzer Farbe [...]"(59
d). Weiterhin tritt das Schwarz bereits in der antiken Farbtheorie und -symbolik in einen polaren
Gegensatz zu Weiß, dessen Symbolik des Lichts, des Geistes, der Ration und Ordnung göttlicher
Natur entsperingt. Demzufolge wurde Schwarz mit dem oppositionellen Symbolbereich von Materie,
Sünde, Abwesenheit von Licht und Ordnung identifiziert. 19 Damit wäre aus diser Perspektive auch das
Gemälde von Malewitsch als Elementarform zu deuten, denkbar als Summe aller Kosmosabbilder in
der Sprache des Bildes: pars pro toto, aber als eine wohlgeordnete, weil geometrische
Elementarform. Doch sie wäre auf der anderen Seite als nicht geistdurchdrungenes, sondern als
undurchsichtiges Bild der Welt zu untersuchen, das vielfältig gebrochen traditionelle
Weltbildmetaphern in sich vereint, und dies als virtuelle Basis der Sehpyramide (Abb. 10). 20
Abb. 10: Charles Wheatstone, Figurenpaare, die unter dem Stereoskop betrachtet, räumlich
erscheinen, 1838, Fig. 15
Machen wir nun die Probe aufs Exempel. Die Forschung der letzten Jahre hat sich wiederholt zur
Entstehungsgeschichte von Malewitschs Schwarzem Quadrat geäußert, um aus verschiedenen
Perspektiven die Inspirationsquellen aufzudecken, die Malewitsch zu der Konzeption dieses
Gemäldes angeregt haben könnten. Dabei sind zwei sich befehdende Lager entstanden, deren eines
vor allem durch die Publikationen von Susan P. Compton 21 repräsentiert wird. Ihre Hauptquelle ist der
Schriftsteller P. Uspenskij, in dessen Tertium Organum - erschienen 1909 in St. Petersburg und in
zweiter Auflage 1912 - eine Abhandlung über die "vierte Dimension" steht. Uspenskij zitiert seinerseits
ein Diagramm nach C. Howard Hintons The Fourth Dimension 22 : es ist ein von oben gesehener
Pyramidenstumpf, den wir sogleich als das von Ernst Mach verwandte Vexierbild erkennen. Auf
diesen Aspekt aber gehen Compton und auch die Vertreter der anderen Position nicht ein. Compton
spürt der Verwendung eines Diagramms in Kompositionen Malewitschs nach. Ihr zufolge entdeckte
Malewitsch eine strukturelle Ähnlichkeit zwischen diesem Diagramm und Picassos Stilleben der
Shchuckin-Sammlung (Moskau), und sie schloß daraus, daß auch in Moskauer Literatenkreisen das
Problem der vierten Dimension vielfältig diskutiert wurde. 23 Sie belegt mit einem Zitat Krutschenskijs
nach Uspenskij die literarische Qualität dieser Diskussionen:
"Im gegenwärtigen Augenblick kennen wir 3 Einheiten psychischen Lebens: Sensation, Perzeption
und Konzeption (vermittels Ideen), und eine 4. Dimension beginnt sich zu formen [...]";