Herunterladen als PDF - Walter Peter Gerlach, Forschungsprojekte

Wovon hier die Rede ist, haben wir nunmehr unter einem gemeineren Begriff zu subsummieren, als
es Uspenskij unternahm: "optische Täuschung" ist dieser Begriff der Wahrnehmungspsychologie für
die Erscheinungen, die hier beschrieben werden.
Wir haben uns jedoch zu fragen, ob wir uns auf der Ebene der Diskussion von Bildinhalten auf diesen
Terminus und seine Implikationen beschränken können: wäre doch dann jedes Bild beliebigen Inhalts
eine optische Täuschung und damit für die Wissenschaft als nicht problemerföffnend erledigt und
nicht weiter diskussionswürdig. Offen bliebe dann allerdings die Frage, wer hier über was getäuscht
wird und ob es nicht eine Perspektive gibt, aus der die vorgebliche Täuschung gerade Einsichten in
einen bestimmten Problemkreis eröffnet. Dies aber, inwiefern die optische Täuschung der
Wahrnehmungspsychologie nachgerade die Basis für die "umfangreichere Bedeutung des Bildes"
abgibt, steht nun hier zur Diskusssion. (Kritik an der Motivation Platons u.ff. für den Vorrang des
Wortes bei der Wahrheitsfindung im optischen Indizienprozess).
Rainer Crone 27 bestreitet die Rolle, die der Einfluß des "Tertium Ornaum" Uspenskijs gehabt haben
soll, und kann sich dabei auf die Zeugenschaft von Roman Jacobsen berufen. Crone untersuchte die
literarischen Arbeiten von Schlovskij (Die Auferstehung des Wortes, 1913), die als Einleitung des
russischen Formalismus verstanden wurde. Aber er geht weiter auf die Arbeiten Chlebnikovs ein,
einem Landsmann von Malewitsch. 28 Die Bedeutung dieser Arbeiten beruhe nicht auf der Erarbeitung
des "autonomen Wortes als solchem", was in der sogenannten "Zaum-Sprache" geleistet wurde,
sondern auf dem Vergleich mit analogen Entwicklungen auf dem Felde der Mathematik, der
Geometrie und Arithmetik: Chlebnikov hoffte auf eine "Welt-Allsprache", eine "Universalsprache", in
der die Zahl als semantische Einheit fungiere. Dazu müsse die gesamte Fülle der Sprachen in
Einheiten der "Wahrheit des Alphabets" zerlegt werden; dann könne für die "Klangsachlichkeit" so
etwas aufgebaut werden wie das Mendelsche Gesetz - "der letzte Gipfel des chemischen Denkens".
"Sprache würde dann zum Spiel auf dem von uns erklärten Alphabet - zur neuen Kunst, an deren
Stelle wir stehen [...]" 29 .
Mathematisches Denken, das auf nicht-euklidischer Geometrie beruht, wurde durch den immer
wieder zitierten ukrainischen Mathematiker Lobatschewskij (1793-1856) vermittelt, dessen Einsichten
gegen Ende des Jahrhunderts wiederentdeckt und popularisiert wurden. In seinem Buch Neue
Prinzipien der Geometrie (1835), das 1897 von Georg B. Halstadt ins Englische übertragen wurde,
erwies er sich als Anhänger des Baconschen Sensualismus und als strikter Gegner der Kantschen
Auffassung, daß Raum und Zeit reine Kategorien seien, unabhängig und vor jeder Erfahrung liegend.
Alexander Vasiljew, der Vermittler Lobatschewskijs, betonte die Relativität auch der Erfahrung von
Raum und Zeit. Er machte die Schriften Henri Poincarés in Rußland bekannt. Poincarés Diskussion
des Problems der vierten Dimension, die er in dem Buch Wissenschaft und Hypothese behandelte,
erschien 1904 in russischer Übersetzung. Darauf nun bezog sich Chlebnikov in seinem metaphorisch-
spekulativ formulierten Gedanken über die Sprache.
Aufschlußreich für die Wirkung derartiger Überlegungen und Formulierungen auf den Kreis um