Große Exkursion Mali

Sonntag, 15. Februar 2009
Abfahrt Sévaré: 9:00 Uhr
Ankunft Djenné: 12:00 Uhr
Referate: Djenné; sakrale Architektur (Teil 2)
Mission Culturelle: 16:00 Uhr Stadtführung durch Djenné
• Die Geschichte der Stadt Djenné beginnt mit dem Grab der Jungfrau „Tapama“.
Der Name bedeutet „unsere große Schwester“. Die Stadtmauer
brach bei Bauarbeiten immer wieder zusammen. Ein Menschenopfer war
notwendig, um die Zukunft der Stadt zu retten. Tapama, die einzige Tochter
eines Bozo-Ehepaares, opferte sich freiwillig. Danach wurde ihr Name
nie wieder ausgesprochen. Der Ort des Grabes hat weiterhin rituelle Bedeutungen,
so sollen z. B. Wünsche, die hier ausgesprochen werden auch
in Erfüllung gehen. Neben dem Grab befand sich das ursprüngliche Eingangstor
der Stadtmauer.
• Zur Abwasserproblematik:
Bis 2006 wurde Abwasser über offene Aquädukte aus den Häusern
geleitet. Heute erfolgt die Abwasserentsorgung einiger Haushalte über
Rohre, die mit Filtern (in Form von Sand in Zwischenauffangstationen)
ausgestattet sind. Das Rohrsystem wird von der KfW-Bank finanziert. Da
die Filter jedoch nicht regelmäßig gesäubert werden, tritt das Abwasser
stellenweise aus.
• Zu Besonderheiten der Bauweise:
Das Wohnhaus, das wir besichtigten, ist ca. 100 Jahre alt. Umbauten
wurden in den 1960er Jahren unternommen.
Der Vorbau des Eingangsbereiches sollte die Bewohner des Hauses vor
Eindringlingen schützen. Die Dunkelheit in diesem Bereich wurde durch
teilweise zwei oder drei fensterlose Vestibüle hintereinander verstärkt und
erschwerte die Orientierung. Durch ein kleines rundes Fenster im ersten
Obergeschoss (in der Straßenfront) und zusätzlich ein kleines Loch im
Fußboden kann der Hausherr kontrollieren, wer durch den Eingang kommt.
Der Aufenthaltsort der Frauen ist der Innenhof. Aus klimatischen Gründen
ist er gewöhnlich recht klein.
Die Anzahl der Zinnen in der Lehmzinnenkrone hat heute keine einheitliche
Bedeutung mehr. Sie sind eher Schmuckelemente. Zwei Säulen in der
Fassade des Hauses kann bedeuten, dass der Mann zwei Frauen hat. (Es
gibt mehrere Interpretationsmöglichkeiten.)
Seit der Ernennung zum Weltkulturerbe im Jahr 1988 ist es verboten mit
Beton zu bauen. Basis der Lehmbauweise ist die ständige Erneuerung,
hauptsächlich der Fassaden. Jedes Jahr im April bzw. Mai, bevor die
Regenzeit beginnt, wird die Fassade der Moschee restauriert, um sie
besser vor dem Regen zu schützen. Frisch verputzte Fassaden (mit einer
Mischung aus Lehm, zermahlenen Baobab-Blättern, Foniohäcksel und
Karité-Butter) wirken wie Zement. Die typisch marokkanischen
Fensterläden sind so konzipiert, dass man von drinnen hinaus, aber nicht
von außen hinein sehen kann.
• 1819 wurde die erste große Moschee zerstört, woraufhin mehrere kleine
Moscheen gebaut wurden. Der große Friedhof, der noch aus der Kolonialzeit
stammt, liegt außerhalb der Stadt und wird heute nicht mehr genutzt.
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