Große Exkursion Mali

jeder seine Privatsphäre hat. Die Speisen sind ebenfalls auf den europäischen Gaumen
zugeschnitten (vgl. Luttmann, Tourismusstrukturen im heutigen Dogon-Land). Häufig sind
die Unterkünfte um einen Souvenirshop ergänzt, in denen typische Kunst wie
beispielsweise die Masken „kanaga“ der Dogon verkauft werden. Es ist nur eine Maske
von vielen der Dogon und sie wird bei den Maskentänzen von den Männern getragen.
Die Maskentänze gehören zu einem touristischen Highlight der Region und die Touristen
zahlen ein Entgelt, damit diese Tradition extra für die „nachgeahmt“ wird.
Die zentrale Rolle im Tourismus haben die jungen Dogon-Männer, die sich als Guides
betätigen. Sie führen die Touristengruppen von Dorf zu Dorf und erklären ihnen die
Lebensweise der Dorfbewohner und das animistische Glaubensprinzip. Es existiert ein
starker Konkurrenzkampf da der Begriff Fremdenführer kein geschützter Begriff ist.
Auch als Souvenirverkäufer und Hostelbetreiber betätigen sich in der Regel die jungen
Männer, die gerne die ökonomischen Chancen ergreifen (vgl. Luttmann 2002, 172f.). Sie
sind ansonsten wegen der hierarchischen Sozialstruktur stark benachteiligt, da erst mal
die Brüder des Vaters erben wenn dieser verstirbt. Dadurch kommen die Männer erst
im fortgeschrittenen Alter in den Besitz von guten Böden um Landwirtschaft zu
betreiben (vgl. Van Beek 2003, 272)
Die Touristenzahlen in der Dogon-Region sind genauso wie im gesamten Land Mali
steigend. Im Jahre 2000 lag die Zahl der Übernachtungen bei 15.000 im Jahr, heute sind
es bereits doppelt so viele. Diese Zahl hört sich vergleichsweise sehr gering an aber man
muss bedenken, dass es auch nur eine limitierte Zahl an Übernachtungsmöglichkeiten
gibt die Region als Massenreiseziel nicht geeignet ist (vgl. Van Beek 2003, 268).
Foto 5: Maske der Dogon: kagan
Galerie für traditionelle Afrikanische Kunst
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