Ghetto Wilna - Arbeit und Leben (DGB/VHS) Hochtaunus

echten Straßenseite gehen, und auch das 'dürfen' sie nur in bestimmten Straßen. ... Jeder Tag
brachte neue Sorgen. Zuerst die Massenfestnahme der Männer. Tag und Nacht wurden jüdische
Männer ‚zur Arbeit‘ weggeführt und kamen nie wieder. Ein paar Juden arbeiteten in den
Heeresbasen rund um die Stadt. Sie hatten Papiere, in denen die Behörden darum ersucht
wurden, den jüdischen Inhaber des Dokuments zu keiner anderen Arbeit abzuziehen. In weniger
als einer Woche hatten wir aufgehört, Menschen zu sein, und waren zu Waren geworden,
jedem Deutschen verfügbar.“ (Grossman, S. 33)
Menschenjagden und Verschleppungen
Die Monate Juli, August und Anfang September 1941 waren geprägt von willkürlichen Jagden
auf die jüdische Bevölkerung, von Überfällen auf Wohnungen und Razzien ganzer Straßenzüge,
durchgeführt mit Unterstützung litauischer Kollaborateure. Männer wurden von der
Straße weg und aus ihren Häusern verhaftet, oft mit der Aufforderung, sich für einen Arbeitseinsatz
fertig zu machen. Gruppen von Litauern – Chapones (Jiddisch: Häscher) genannt –
schleppten sie fort.
„Maline“ (Versteck), ein Begriff aus der Gangstersprache, ging in den Alltagssprachgebrauch
der jüdischen Bevölkerung ein. Während sich die Männer in Kammern und auf Dachböden
versteckten, übernahmen die Frauen die Rolle der Wächterinnen vor den Überfällen durch
Deutsche und litauische Gruppen. Frauen konnten sich zu dieser Zeit noch relativ unbeschadet
auf den Straßen bewegen. Sie standen an in den langen Schlangen bei der Ausgabe der
den Juden zugeteilten Brotrationen und tauschten die Nachrichten aus.
Am 30. August 1941 schrieb Avrom Sutzkewer das Gedicht „Ich lieg in einem Sarg“. Er hatte
Wochen in verschiedenen Verstecken verbracht und an diesem Tag erfahren, dass viele seiner
Freunde und Freundinnen aus Künstlerkreisen und Literatenzirkeln umgebracht worden waren.
Kennzeichnung: Armbinde mit Stern, Quelle: Rolnikaite (1968), S. 112
„Was sollen wir tun? ... Es wurde dunkel. Ich habe angefangen nach einem Versteck zu suchen.
Auf einem Hof in der Nähe befand sich die Chewra Kaddisha. In einem Winkel standen
an der Wand die Särge für die Leichen. Ich bin hereingeklettert in einen Sarg, den Deckel geschlossen
über meinem Kopf und lag in der stickigen Luft. Und in diesem Sarg liegend, habe
ich in dieser Nacht mein Gedicht geschrieben.“ (Sutzkewer, S. 22)
Auch in vielen anderen Ghettos kam es zu Menschenjagden, Pogromen und Morden: In Brest-
Litowsk, südlich von Wilna gelegen, wurde in den ersten Tagen der deutschen Besatzung fast
die gesamte männliche Bevölkerung ermordet. Männer stellten in den Augen der deutschen
Machthaber ein Widerstandspotential dar, dessen man umgehend Herr werden wollte. Außerdem
ließ sich mit der Verhaftung der Männer die Täuschung aufrechterhalten, es würden starke
arbeitsfähige Personen benötigt. Und diese Täuschung führte auch zu der Einschätzung der
Juden, dass die Männer zu Arbeitseinsätzen außerhalb der Stadt gebracht worden seien. Kein
Mensch konnte sich vorstellen, dass sie einfach umgebracht wurden.
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