Ghetto Wilna - Arbeit und Leben (DGB/VHS) Hochtaunus

ten, diverse Bibliotheken. Die hebräische Buchdruckkunst der Stadt war weit über die Grenzen
des Landes berühmt.
Krieg
Diese Dokumentation beginnt mit dem Überfall der Deutschen auf Polen 1939, dem Ausbruch
des Zweiten Weltkrieges. Flüchtlingsströme gelangten nach Wilna und viele Flüchtlinge,
denen die Flucht nicht mehr gelang, wurden gemeinsam mit den Wilnaer Juden im Ghetto
eingesperrt. Im Juni 1941 fiel die deutsche Wehrmacht in Wilna ein. Der erste Teil der Darstellung
endet Anfang September 1941 mit einer von den Deutschen inszenierten Provokation,
die die Vertreibung in das Ghetto vorbereitet.
Ponar
Das nächste Kapitel berichtet von Ponar – dem Massengrab von zigtausenden Juden und von
sowjetischen Kriegsgefangenen. Deutsche Mörder und ihre litauischen Unterstützer perfektionierten
hier tagtäglich den Massenmord.
Ghetto
Der dritte Abschnitt beschreibt Facetten aus dem Ghetto von Wilna. Es existierte nur knapp
zwei Jahre, bis die Deutschen es im September 1943 liquidierten. In dieser Zeit wurde im
Ghetto eine Selbstverwaltung aufgebaut, um das (Über-) Leben unter den inhumanen Bedingungen
zu organisieren. Die Deutschen terrorisierten das Ghetto nach dem Prinzip „Teile und
Herrsche“, permanente Täuschungsmanöver trugen dazu bei, dass die wahren Absichten der
geplanten vollständigen Vernichtung von der Mehrheit der Juden lange nicht geglaubt wurden.
Widerstand
Der vierte Teil beschäftigt sich mit den Formen des Widerstands. Unterschiedlichste Menschen
und Gruppen im Ghetto setzten sich auf ganz verschiedene Weise den brutalen Maßnahmen
und Vernichtungsaktionen entgegen. Alltägliche Überlebensstrategien, die Vielfältigkeit
von Gegenwehr, den kulturellen und bewaffneten Widerstand vor dem Hintergrund der
permanenten Todesdrohung aufzuzeigen, ist ein Schwerpunkt dieser Dokumentation.
Kurzbiographien, Glossar und Literaturhinweise
Einige der im Text auftauchenden Personen sind über ihre Namen zu ihren Portraits und
Kurzbiographien zu erreichen. Es sind ganz unterschiedliche Menschen, mit Utopien, Träumen
und Zukunftsideen. Links zu einem Glossar erklären im gesamten Text eventuell unbekannte
Begriffe und Hintergründe. Im Anhang ist weiterführende Literatur zu finden.
Das Bild bleibt fragmentarisch, viele Aktivitäten sind nicht beschrieben: Es fehlen z.B. die
Versuche der religiösen Gruppen in den engen Spielräumen des Ghettos ihre Identität zu wahren.
Es fehlen auch die wenigen, aber wichtigen Unterstützer und Retter. Wir hoffen, die Dokumentation
gibt nichtsdestotrotz Impulse, Spuren der Geschichte zu verfolgen, in denen das
Leben und die Perspektiven der Verfolgten Raum haben.
Im Text wird bewusst von den „Deutschen“ gesprochen und nicht etwa von den Nazis. In diesem
Abschnitt der deutschen Geschichte ist die Mehrheit der deutschen Bevölkerung den
nationalsozialistischen Parolen gefolgt. Der Antisemitismus war eine tragende Säule der nationalsozialistischen
Ideologie und tief verankert in der Gesellschaft. Somit ist diese Benennung
keine Pauschalisierung: Hinter den Akteuren der Vernichtung, von denen einige in dieser
Dokumentation auftauchen, standen die Beschlüsse aus Berlin, hinter den Einzelnen die
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