Ghetto Wilna - Arbeit und Leben (DGB/VHS) Hochtaunus

im Ghetto verliebte. Sie arbeitete in der Bibliothek und durfte deswegen auch nach acht Uhr
auf der Strasse sein, was sie zu Spaziergängen mit ihrem Freund nutzte.
Die Bibliothek diente abends auch einem konspirativen Zweck, da hier die jungen Frauen und
Männer des Widerstandes kämpfen und schiessen lernten. Waffen wurden gegen Schmuck
erworben und ins Ghetto geschmuggelt. Besonders einfallsreich waren jene, die ohne Judenstern
eine Kanalbaustelle samt Verkehrszeichen errichteten und darunter Waffen über den
Kanal ins Ghetto trugen. Teils stammten die Waffen aus ehemaligen Lagern der Roten Armee.
Die jungen Frauen nahmen selbstverständlich an Aktionen wie dem Sprengen von
Bahngleisen teil. Wer sich Partisanen anschloss, konnte nur zu den Russen gehen, da alle anderen
keine Juden wollten – und sich auch nicht alle gegen die deutschen Eroberer wandten.
Übrigens zeigt das bekannteste Foto jüdischer PartisanInnen KämpferInnen aus Wilna. Dass
nicht mehr Menschen daran teilnahmen, sieht Margolis als Folge der erzwungenen Apathie
im Ghetto, durch die man psychologisch auf den Tod vorbereitet wurde.
Das Ende des Ghettos wird im Film von Masha Rolnikaite und Shoshana Rabinovici geschildert:
Masha verbrachte eine letzte ungewisse Nacht mit Mutter und kleinen Geschwistern. Alle
mussten auf einem Platz sitzen, während die Deutschen immer wieder Leuchtraketen abfeuerten,
um zu sehen, ob alle da sind. Dabei schlief der kleine Bruder, an die sich mit 16 Jahren
erwachsen fühlende Mascha gelehnt. Anderntags wurden Masha und ihre Familie an einem
Tor getrennt, wobei die Mutter nicht wollte, dass ihr das Mädchen folgt, da es leben soll
(eine Schwester von Masha und ihr Vater überlebten ebenfalls). Shoshana wurde mit ihrer
Mutter auf einen Friedhof getrieben, wo die Menschen zwei Tage ausharren mussten. Dann
wurden sie nach rechts oder nach links gewiesen, und die Mutter befahl Shoshana, in einen
Sack zu steigen. Mit dem Mädchen auf dem Rücken, das die Schläge der Soldaten abbekam,
wurde sie auf jene Seite gewiesen, wo es zumindest eine gewisse Überlebenschance gab....
Text: Alexandra Bader
29.02.2008
BÜCHERMARKT
Über den Untergang einer wohlgeordneten Welt
Der jüdische Maler Samuel Bak blickt zurück
Von Imogen Reisner
„In Worte gemalt“ sind die Lebenserinnerungen Samuel Baks überschrieben.
Der Untertitel verspricht, das „Bildnis einer verlorenen Zeit“ zu liefern. Das
Versprechen wird eingelöst.
Warm, golden und unversehrt leuchtet die säuberlich heraus getrennte Giebelwand eines
Wohnhauses. Sie lehnt, als führe sie ein unvergängliches Eigenleben, still an der Fassade einer
zerborstenen Häuserfront. Darüber schimmern engelsgleich in ihrer zarten Farbigkeit gespaltene
Dachplatten und aufgerissenes Mauerwerk. An einigen Stellen ist die alabasterfarbene
Schönheit der bizarren Dachlandschaft völlig unzerstört, gleichsam jungfräulich unberührt.
Dort bildet sie bedeckt von Türmchen und Dachstöcken im Bauklötzchenformat eine
Welt zeitloser Schönheit.
Doch die märchenhafte Szenerie wirkt seltsam fremd, kalt, gesichtslos, denn die Gebäude haben
weder Fenster noch Bewohner: Waidwundes Mauerwerk eines ehemaligen Wohnviertels,
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