Ghetto Wilna - Arbeit und Leben (DGB/VHS) Hochtaunus

sich nicht mehr wie Schafe zur Schlachtbank führen zu lassen. Im Frühjahr 1942 erfährt Mascha
Rolnikaite, dass sich die Widerstandsgruppen zu einer Vereinigten Partisanen-
Organisation (FPO) zusammengeschlossen haben. „Doch darüber darf nicht gesprochen werden.
Mama hat mir sogar verboten, es aufzuschreiben.“ Von einer geheimen Bewaffnung ist
die Rede und davon, dass immer mehr Mitglieder der Untergrundorganisation sich den sowjetischen
Partisanen in den Wäldern anschließen. Nach der Kriegswende von Stalingrad
1942/43 wächst der Widerstand. Die Ghettoinsassen, heißt es, seien „keine gehorsamen, eingeschüchterten,
passiven Opfer mehr“: „Jetzt wehren sich alle, so gut sie können.“
Am 23. September 1943 wird das Wilnaer Ghetto aufgelöst. Für Mascha Rolnikaite wird dieser
Tag zum Trauma. Denn er bedeutet die gewaltsame Trennung von ihrer Mutter und ihren
beiden jüngeren Geschwistern. Eine herzzerreißende Szene: „,Mama!‘, schreie ich, so laut ich
kann. ,Komm du zu mir!‘ Sie schüttelt nur den Kopf und ruft mit einer seltsam heiseren
Stimme: ,Lebe, mein Kind! Wenigstens du sollst leben! Nimm Rache für die Kleinen!‘ …
Man hat sie beiseite gedrängt. Ich sehe sie nicht mehr.“ Sie wird sie nicht wiedersehen.
Zusammen mit 1700 Überlebenden des Ghettos wird Mascha ins Lager Kaiserwald nach Lettland
transportiert, von dort aus kommt sie ins Lager Strasdendorf in einem Vorort von Riga.
Hier muss die Sechzehnjährige in einem Steinbruch schwerste körperliche Arbeit verrichten –
und das bei völlig unzureichender Ernährung, dürftiger Bekleidung, Bestrafungen aus nichtigstem
Anlass und, das Schlimmste, stundenlangem Appellstehen: „Wie Schaufensterpuppen
müssen wir in eisiger Kälte ausharren, ohne uns zu rühren.“ Im Ersinnen immer neuer Schikanen
und Torturen erweisen sich SS-Männer und SS-Frauen als außerordentlich erfinderisch,
und immer wieder stellt Mascha Rolnikaite die Frage, die bis heute einer Antwort harrt: „Woher
dieser wilde Hass auf uns?“
Im Sommer 1944, als die Front näher rückt, wird das Lager Strasdendorf evakuiert. Die letzte
Station ist das KZ Stutthof bei Danzig. Hier erlebt Mascha Rolnikaite im Winter 1944/45 eine
wahre Hölle. Es gibt kein Wasser mehr, kaum noch Verpflegung; schließlich bricht eine Typhusepidemie
aus; täglich sterben hunderte von Häftlingen; vor dem Krematorium türmen
sich die Leichen. Mascha überlebt auch diesen Schrecken, doch ist sie so geschwächt, dass ihre
Füße sie kaum mehr tragen, als Stutthof im Januar 1945 geräumt wird. Mit dem Bericht
über den Todesmarsch endet das Tagebuch. Auf beklemmende Weise wird deutlich, wie das
mörderische SS-System selbst noch im Chaos des sich auflösenden „Dritten Reiches“ funktionierte.
Erbarmungslos treiben die Begleitmannschaften die total entkräfteten Häftlinge voran.
Wer nicht mehr laufen kann, wird erschossen. Endlich, Anfang März 1945, befreit eine
Vorhut der Roten Armee die Überlebenden.
„Darum muss alles, was hier geschieht, im Tagebuch festgehalten werden“, notierte die gerade
Vierzehnjährige wenige Wochen nach dem deutschen Einmarsch, als das Morden bereits in
vollem Gange war. „Wenn ich am Leben bleibe, werde ich selber erzählen, wenn nicht – werden
andere es lesen. Aber erfahren sollen sie es! Unbedingt!“ Mascha Rolnikaite blieb am Leben,
und so konnte sie beides – als Zeitzeugin (bis heute) erzählen und uns zugleich ein Buch
hinterlassen, das sie zur Chronistin einer großen Katastrophe werden ließ: der Vernichtung
des „litauischen Jerusalems“.
Mascha Rolnikaite: Ich muss erzählen. Mein Tagebuch 1941-1945.
Aus dem Jiddischen von Dorothea Greve. Mit einem Vorwort von Marianne Butenschön.
Kindler Verlag, Berlin 2002, 288 S.; 19,90 Euro
(c) DIE ZEIT 41/2002
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