Ghetto Wilna - Arbeit und Leben (DGB/VHS) Hochtaunus

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Die Bibliothek im Ghetto Die Idee, die alte und bedeutsame Bibliothek „Mefitze Haskole“, die innerhalb der Ghettomauern stand, zu erhalten war eine Idee des Bundisten Herman Kruk. Aus dieser Idee wurde ein wichtiges kulturelles Zentrum des Ghettos. Der Bestand der Bibliothek waren die noch nicht von Deutschen geplünderten Bücher der ehemaligen Bibliothek. Aufgestockt wurde er mit ins Ghetto geschmuggelten Werken, die in der Stadt arbeitende ZwangsarbeiterInnen mitbrachten. Herman Kruk schrieb in einem Bericht aus Anlass des einjährigen Jubiläums der Bibliothek: „ … Die traurigen Ereignisse am 2./3. September 1941 (vgl. Grosse Provokation, G.S.), die Umsiedlung in das Ghetto und die ersten Tage des Ghettolebens ließen in keiner Weise ahnen, dass das Buch bei den gejagten und geplagten Lesern noch ein anderes als ein rein materielles Interesse würde wecken können. Das Gebäude der Bibliothek im Ghetto Strashungasse 4 – Foto 2002 Für die meisten dient das Buch zum Zeitvertreib, und nur einer Minderheit zur Bildung, zur Selbstreflexion, Vertiefung und Vervollkommnung – wem wäre jetzt daran gelegen? … Im Ghetto Bücher lesen – mit dieser Idee konnte kaum jemand etwas anfangen. So sah es jedenfalls am 8. September (1941) aus, als die Bibliothek ‚beschlagnahmt‘ wurde. Als aber die Bibliothek am 15. September für die Ghettoleser eröffnete, zeigte sich, dass die früheren Annahmen weit von der Wirklichkeit entfernt gewesen waren: die neuen Ghetto-Bürger drängten sich wie durstige Lämmer nach den Büchern. … Der Mensch erträgt Hunger, Not und Schmerz, aber nicht die Einsamkeit. Stärker noch als unter normalen Bedingungen ist er in Notzeiten auf Bücher angewiesen….", (YIVO, RG 223- 369/370) 22
Ghettotheater Im Ghettotheater wurden Stücke aus der jüdischen Literatur gegeben und Konzerte, in denen die Menschen für kurze Zeit dem grausamen Alltag entfliehen konnten. Die Ankündigung des ersten Konzertes im Ghetto löste heftige Kontroversen aus. Flugblätter wurden an die Wände der Häuser geklebt: „Auf dem Friedhof spielt man kein Theater“. Doch schon am Tag nach der Veranstaltung verstummte die öffentliche Kritik: In den Tagebüchern und Memoiren können wir nachlesen, wie tief das Erlebnis des Konzerts gewesen sein muss. Das gemeinsame Besinnen, das Gedenken an die Toten hatte einen großen Eindruck hinterlassen und es hatte sich gezeigt, dass die Kultur der Situation gerecht werden konnte. In der ersten Zeit des Theaters wurden Stücke der jiddischen Literatur gespielt, später kamen eigene Ghettoproduktionen hinzu. 6. Bewaffneter Widerstand Es waren vor allem die Jugendlichen, größtenteils Mitglieder der Jugendbewegungen, die sich entschlossen, den Deutschen auch physischen und bewaffneten Widerstand entgegen zu setzen. In vielen Fällen waren die AktivistInnen auch in den kulturellen Initiativen des Ghettos tätig – ein Zeichen, wie wenig sich die verschiedenen Formen des Widerstands trennen lassen. Schon Ende Dezember 1941 wurde die Gründung der F.P.O., der Vereinigten Partisanenorganisation, beschlossen. Bei einem Treffen von etwa 150 Jugendlichen wurde der erste Aufruf zum Widerstand verlesen: Aufruf F.P.O. Der erste Aufruf: Die Vereinigte Partisanenorganisation des Wilnaer Ghettos (F.P.O.) „Lassen wir uns nicht wie die Schafe zur Schlachtbank führen! Jüdische Jugend! Glaubt nicht den Verführern. Von den 80.000 Juden im ‚Jerusalem von Litauen‘ blieben nur 20.000. Vor unseren Augen haben sie unsere Eltern, Brüder und Schwestern entrissen. Wo sind die Hunderte von Menschen, die von den litauischen Häschern zur Arbeit entführt wurden? Wo sind die nackten Frauen und Kinder, die in der schrecklichen Nacht entführt wurden? Wo sind die Juden vom Jom-Kippur-Tag? Und wo sind unsere Brüder aus dem zweiten Ghetto? Von denen, die vor das Ghettotor geführt wurden, kehrte kein einziger zurück. Alle Wege der Gestapo führen nach Ponar. Und Ponar ist der Tod! Ihr Zweifler, lasst alle Illusionen fallen! Eure Kinder, Männer und Frauen sind nicht mehr am Leben. Ponar ist kein Lager. 15.000 wurden dort durch Erschiessen getötet. Hitler beabsichtigt, alle Juden Europas zu vernichten. Es ist das Schicksal der Juden Litauens, als erste an der Reihe zu sein. Lassen wir uns nicht wie die Schafe zur Schlachtbank führen! Es ist wahr, wir sind schwach und hilflos, aber die einzige Antwort an den Feind lautet: Widerstand! Brüder! Lieber als freie Kämpfer fallen, als von der Gnade der Mörder leben. Widerstand leisten! Widerstand bis zum letzten Atemzug! 1. Januar 1942. Wilna, im Ghetto. Der Aufruf wurde von Abba Kovner (1918-1987) verfasst, einer der Gründer der F.P.O. (Der hier veröffentlichte Text beruht auf einer Übersetzung aus dem Jiddischen, die Arno Lustiger besorgte, Herausgeber des Schwarzbuchs. Der Mord an den europäischen Juden von Grossmann/Ehrenburg) 23
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