Ghetto Wilna - Arbeit und Leben (DGB/VHS) Hochtaunus

Es gibt eine staatliche Scholem Aleichem Schule und zahlreiche andere Aktivitäten und Einrichtungen.
Man könnte diese Liste noch lange fortsetzen, doch muß man sich bewußt sein,
daß der Anteil der jüdischen Bevölkerung m Litauen wieder stark abnimmt.
Frau Jevegenia Biber, eine Überlebende des Holocaust und heute Mitarbeiterin im jüdischen
Museum von Wilna, hat schon vieles in ihrem Leben durchgemacht. Erst kürzlich wurde sie
gefragt: „Weshalb gehen Sie nicht nach Israel, in Litauen gibt es doch keine Zukunft?“ Ruhig
antwortete sie: „Ich habe mir diese Frage schon oft selber gestellt. Doch wenn ich sehe, wie
diese jüdische Kultur entstanden ist, ausgehend von nur ein paar Familien, so habe ich noch
genug Hoffnung. Es wird sicherlich nie wieder ein Jerusalem Litauens geben, doch müssen
wir an das Gewesene vorort erinnern.“
Markus Ebenhoch (20), arbeitete zwischen August 1996 und September 1997 als Gedenkdienstleistender
im Jüdischen Museum in Wilna
11.02.2003
Spurensuche jüdischer Geschichte:
Das Ghetto in Wilna
Das Projekt „Spurensuche jüdischer Geschichte – das Ghetto in
Wilna“ will einen Beitrag zur Erinnerung an die Shoah leisten.
Immer wieder – und immer noch, ob in der Schule oder der Universität, begegnen
wir in der historischen Auseinandersetzung oder in der aktuellen Debatten
um die deutsche Vergangenheit dem Bild, dass die Juden sich „wie die Schafe
haben zur Schlachtbank führen lassen“. Wird nicht mit diesem Bild, das zudem
ein antisemitisches Stereotyp benennt, einer von den Deutschen zur Vernichtung
bestimmten Gruppe mangelnder Widerstand unterstellt? Was wissen wir über
die Menschen, die in den Lagern und Ghettos unter unmenschlichen Bedingungen
zum Tod bestimmt waren? Und wie wenig wissen wir über die von den
Deutschen perfektionierte Vernichtungsmaschinerie?
Von Gudrun Schroeter
1. Einleitung
Diesen und ähnlichen Fragen will sich die Dokumentation annähern. Es werden Dokumente
und Texte verwendet, in denen die Verfolgten selber zu Wort kommen. Die AutorInnen der
zitierten Tagebücher überlebten die Nazizeit meist nicht. Ihre Aufzeichnungen wurden aus
den Lagern und Ghettos gerettet. Das Aufschreiben des Erlebten war oft der Lebensantrieb für
die Eingesperrten, die unmenschlichen Situationen durchzustehen - und verbunden mit der
Hoffnung, dass das Unglaubliche der Nachwelt vermittelt wird. Weitere Quellen sind Gedichte
und Lieder aus dem Ghetto Memoiren, die in unterschiedlichem Zeitabstand zum Geschehen
geschrieben wurden.
Alle Ghettos waren Vorposten der Vernichtung. Die hier fragmentarisch aufgezeigte Geschichte
des Wilnaer Ghettos und des Widerstands im Ghetto ist nur eine von vielen und sie
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