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102 Forschungsjournal NSB, Jg. 15, Heft 4, 2002
stattung abträglich auf eine seriöse Erforschung
von Rocker- und Bikergemeinschaften aus.
Öffentliche Erwähnung und Verbreitung erfahren
diese Gruppen fast ausschließlich im
Kontext von spektakulären, illegalen Aktivitäten
sowie ihrer Verdächtigung und Uberführung
krimineller Handlungen (Rauschgift- und
Waffenhandel, Förderung der Prostitution) oder
sogenannten ,Bandenkriegen', wie beispielsweise
den Auseinandersetzungen zwischen den
Hell's Angels und Bandidos in Skandinavien
1996. Das öffentlich verbreitete Negativimage
der Bikergemeinschaften verstärkt die ohnehin
vorhandene Ablehnung, Informationen über das
Leben in den Motorradclubs nach außen preiszugeben.
Biker übernehmen nicht selten die
ihnen zugewiesenen Etikettierungen im Sinne
einer,social redefinition''. Sie stellen sich selbstbewusst
als outlaws dar und verweigern sich
jeglicher Beobachtung seitens der Medien und
der Wissenschaft. Damit ist auch der dritte Grund
genannt, der die Erforschung dieser Gemeinschaften
zu einem Problem macht: Der genaue
soziologische Blick auf die internen Strukturen
und gemeinschaftsspezifischen Handlungen ist
kaum möglich, da der externe Beobachter nicht
nah genug an sein Forschungsobjekt herankommt.
Teilnehmende Beobachtungen und narrative
Interviews, die hier als angemessene Verfahren
angesehen werden können, sind nur in
sehr eingeschränktem Maße möglich.
Für ein besseres sozialwissenschaftliches Verständnis
der Rocker- und Bikergemeinschaften
ist daher neben der Analyse der spärlichen
wissenschaftlichen Literatur zum Thema hauptsächlich
die Auswertung von ,Dokumenten'
(im Sinne der Ethnomethodologie) aus der
Bikerszene (also z. B. Bikerzeitschriften, Ankündigungen
von Veranstaltungen, Anzeigen,
Clubdarstellungen, (Leser-)Briefe, Filme etc.)
unabdingbar. Ein solches ,document' ist auch
das Buch mit dem Titel ,Hell's Angel. Mein
Leben' anzusehen. Es handelt sich dabei um
die Autobiographie des mittlerweile legendä­
ren Präsidenten des Hell's Angels Motorcycle
Club von Oakland, Kalifornien, Ralph ,Sonny'
Barger, die unter Mitarbeit von Keith und Kent
Zimmerman, zweier professioneller Biographen,
entstanden ist. Eine besondere Bedeutung
kommt dieser Veröffentlichung zu, weil
die Hell's Angels auch mehr als fünfzig Jahre
nach ihrer Gründung zu den größten und einflussreichsten
Clubs - mit Chartern in Europa,
Australien und Südafrika - gehören und weil
sie nach wie vor stilbildend auf große Teile der
internationalen Bikerszene einwirken. Bargers
Autobiographie ist auf Deutsch mittlerweile in
der sechsten Auflage erschienen. 2
Das Buch
dürfte sich somit längst in den Händen der
meisten aktiven Biker in Deutschland befinden
- und vermutlich nur einiger weniger Sozialwissenschaftler.
Die sollten es aber auch
zur Kenntnis nehmen, vor allem dann, wenn
sie sich wissenschaftlich mit ,Randkulturen'
(R. Girtler) beschäftigen.
Geständnis eines Insiders
Wie nicht anders zu erwarten, handelt es sich
bei Bargers Darstellung um eine höchst subjektive
Rückschau auf den zentralen Inhalt
seines nunmehr 63-jährigen Lebens: Den Motorradclub
Hell's Angels. Der Leser erfährt,
wie und warum Ralph Barger, den seine Mutter
vier Monate nach der Geburt bei seinem saufenden
Vater zurücklässt, zum Chef der berühmtesten
und berüchtigsten ,Rockergruppe'
der Welt aufsteigt. Man sollte diese Lebensgeschichte
nicht vorschnell als eine der
üblichen sentimentalen Erfolgsstories eines
underdogs im prosperierenden US-Amerika
der fünfziger Jahre beiseite legen. Gerade für
Soziologen und Ethnologen, die den Blick auf
die ungewöhnlichen (sub-)kulturellen Phänomene
ihrer eigenen Gesellschaft schätzen, enthält
sie die Informationen, die nicht in den
Fahndungsbüchem der Polizei, den Gerichtsakten
und FBI-Dossiers protokolliert sind. Es
sind die Aussagen aus der Perspektive des Insi-