Inhalt IPD_1_2008 - Kirchenmusik im Erzbistum Paderborn

Im Blickpunkt
musst menschlich gewesen sein; wenn du
noch lebst, muss du die Elenden aufnehmen!
Du, du bist unser Vater, der du bist im Himmel,
wenn es einen Himmel gibt. Gott ist dumm
und grässlich in seinem unendlichen Gleichmut;
du allein bist der gute Gott für die Seelen
der Künstler; nimm uns an deinen Busen, Vater
umarme uns! De profundis ad te clamo.
Berlioz’ Zuflucht ist allerdings, um
Messiaens Worte noch einmal zu gebrauchen,
die in eine „theatralische
Fiktion“. Für Messiaen dagegen ist
Shakespeares Kunst lediglich ein,
wenn man es einmal so formulieren
darf, religiöses Propädeutikum. So tief
greifend die Eindrücke auch waren,
die der Komponist durch seine Mutter
und Shakespeare empfing, zu einem
bestimmten Zeitpunkt gingen sie
endgültig auf im größeren Ganzen
des katholischen Glaubens. Nachdem
ihn dessen Wahrheit ergriffen hatte,
wollte Messiaen nur noch eins,
„exprimer le merveilleux de la foi“.
Das erklärt auch, warum die Namen
Sauvage und Shakespeare nur in den
Kindheitserinnerungen des Komponisten
einen großen Raum einnehmen,
dann aber nahezu vollständig verschwinden.
In den an Andeutungen
und Hinweisen überaus reichen Kommentaren
des so zitierfreudigen Komponisten
taucht der Name der Mutter
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nie wieder auf, geschweige denn,
dass - mit einer Ausnahme - eines ihrer
Gedichte vertont oder einer ihrer
Verse als Motto zu einem Werk verwendet
würde. Durch die sinnlich erfahrbare
Welt hindurch führt
Messiaens Weg Schritt für Schritt hin
zu Gott. Ihn wird er mit Vogelstimmen,
mit komplexen rhythmischen
Operationen und einer alle Farben
des Regenbogens widerspiegelnden
Musik rühmen. Hierin liegen aber
auch, wie Messiaen selbst sagt, die
vier Tragödien seines Lebens begründet:
Die erste besteht darin, dass ich als gläubiger
Musiker über den Glauben zu Atheisten spreche.
Wie sollen sie mich verstehen? Meine
zweite Tragödie ist, dass ich Ornithologe bin
und über die Vögel zu Menschen spreche, die
in Städten leben, zu Menschen, die niemals
um vier Uhr morgens aufgestanden sind, um
dem Erwachen der Vögel auf dem Lande zu
lauschen. Sie sehen hässliche Tauben auf den
Straßen und Spatzen in den Grünanlagen, aber
sie wissen nicht, was ein Vogelgesang ist. Und
hier nun meine dritte Tragödie: Wenn ich Klänge
höre, sehe ich geistig Farben. Ich habe das
öffentlich gesagt, ich habe es vor den Kritikern
wiederholt, ich habe es meinen Schülern erklärt,
aber niemand schenkt mir Glauben. Ich
kann noch so reichlich Farben in meiner Musik
verwenden, die Zuhörer hören, aber sie sehen
nichts. Was meine vierte Tragödie betrifft, so
ist sie weniger schlimm, sie beruht lediglich