Geschichte der Gemeinde Zichydorf, von J. Achtzehner - Zichydorf.h ...

tretende Melchior: "Ich tritt herein ganz abendfrisch und wünsch: Gelobt sei Jesus Christ. Po Melchior, Po
Melchior werd ich genannt, den Stern trag ich in meiner Hand. Stern und Kron soll ich verlassen. Soll ich nicht
mehr König heißen, soll ich nicht mehr König sein, so laßt mich nur in den Himmel hinein." Zuletzt trat Balthasar
ein, grüßte "Gelobt sei Jesus Christus" und fuhr dann fort: "Ich tritt herein ganz abendfrisch und wünsch:
Gelobt sei Jesus Christ. Po Balthser, Po Balthser werd ich genannt, das Schwert trag ich in meiner Hand. Schwert
und Kron soll ich verlassen. Soll ich nicht mehr König heißen, soll ich nicht mehr König sein, so laßt mich nur
in den Himmel hinein." Kamen die Dreikönige am Morgen des Dreikönigtages in ein Haus, so sagten sie anstelle
von abendfrisch: morgenfrisch. Gemeinsam sangen sie dann: "Wir heilig drei König aus dem Morgenland, wir
kommen daher in Regen und Wind, wir suchen das neugeborene Kind. Wir suchen es im Häuselein und fanden
es im Krippelein. Wir fanden es ganz nackt und bloß, wir legen's der Mutter Maria in den Schoß. Josefi, Josefi,
zieh 's Hemedlein aus, wir machen dem Kind paar Windeln daraus, wir machen sie hübsch, wir machen sie fein.
0, Jesus soll sein Name sein. Der Stern, der Stern soll rumi geh'n, wir müssen heut noch weiter gehn, wir müssen
heut nach Bethlehern geh'n. Wenn Sie uns was geben wollen, so gebet es uns bald. Wir müssen heut noch
weiterreisen bis in den finstern Wald." Bei den Worten "der Stern soll rumi geh'n", erhielt der Stern einen
Stoß, der ihn in Drehung versetzte, und während sie sagten "wenn Sie uns was geben wollen", kreuzten
Kaspar und Balthasar ihre Schwerter. So zogen sie bis Dreikönig-Mittag täglich bis in den Abend hinein
sammelnd von Haus zu Haus. Das erhaltene Geld teilten sie untereinander auf.
An den Sonntagen wurde um halb acht Uhr Frühmesse und um 10 Uhr die Sonntagsmesse gelesen. Man
grüßte sich in der Kirche mit "Gelobt sei Jesus Christus", nicht mit "Guten Morgen", wie man es hier in Deutschland
hören kann. Während der Pfarrer auf die Kanzel stieg sang man das Predigtlied. Nach dem Gruß "Gelobt
sei Jesus Christus" verlas er das Evangelium und predigte. Wenn er nicht predigte, sondern das Evangelium
während der Messe verlas, begann er ebenfalls mit dem Gruß "Gelobt sei Jesus Christus", auf den alles antwortete:
"In Ewigkeit, Amen." Als viele Ungarn im Ort lebten, hielt er die Frühmesse ungarisch, das Amt deutsch.
Einmal im Monat mußte der Pfarrer Sonntagsgottesdienst in Georgshausen und Groß-Gaj halten, dann war in
Zichydorf nur ein Gottesdienst um acht Uhr.
Zur hl. Kommunion lud der Pfarrer in der österlichen Zeit ein, aber nur wenige folgten diesem Ruf. Es kamen
die Schulkinder und einige ältere Leute. Nach Ablauf einiger Jahre kamen immer wieder Missionare in den Ort,
und dann ging alles zur Beichte und Kommunion. Bis einige Jahre vor dem I. Weltkrieg wurden die Pfarrer des
Dorfes von einem Kaplan unterstützt, später mußten sie ohne diese Hilfe auskommen.
An Palmsonntag kamen die Kinder und Frauen mit Palmbüscheln zur Kirche, von denen der Mesner an die
Männer verteilte. Die geweihten Palmbüschel trug man nach Hause, wo man sie in der Wohnung und im Stall
aufbewahrte, damit Böses vom Hause fern gehalten werde. Auf den Weizenfeldern wurden einige Zweige davon
eingesteckt, damit die Ernte vor Hagel bewahrt bleiben solle; die Bauern fuhren mit den Palmen entweder sogleich
oder am Ostermontag nach „Emaus" zu den Weizenfeldern.
Von Karfreitag an wurden die Glocken von der Ratsche vertreten, weil "die Glocken zum Beichten nach
Rom geflogen waren". Die Ratsche war im Kirchturm, oben bei den Glocken; sie konnte nur von größeren
Schulbuben gedreht werden, wurde dafür aber fast im ganzen Dorf gehört. In dem Karfreitagsgottesdienst um
acht Uhr sang der Männergesangverein ohne Orgelbegleitung die Passion, worauf die Grablegung folgte. Das
Heilige Grab befand sich gleich neben dem an diesem Tage verschlossenen Haupteingang. Rosenkranz-Gebete
der Frauen wechselten mit Gesang, und die Leute gingen, den Herrgott zu küssen. Bis zum Abend waren so
ständig Leute in der Kirche versammelt. Zwei Mann des Schützenvereins standen mit aufgepflanztem Bajonett
Wache, und da der Karfreitag strenger Fastentag war, hielt mancher Wachmann nicht bis zu seiner Ablösung
durch und fiel ohnmächtig um. Beim Herrgott-Küssen wurde viel Geld geopfert. Am Karfreitag wurde in den
meisten Häusern nicht gekocht. Wir frühstückten lediglich Milchkaffee und aßen tagsüber manchmal etwas
Weißbrot. Viele Männer saßen den ganzen Tag im Wirtshaus bei Schnaps, wozu sie höchstens etwas Fische
aßen. Als junge Burschen standen wir einmal bei einem Gasthaus, als der alte Blaskowitsch, genannt Schneider
Adam, herauskam und zu erzählen begann: "Der Schlehdorn sagte zu Jesus: Herr, wir sind nicht schuld, daß
wir Dein Haupt gekrönt haben. Darauf antwortete der Herr: Ihr seid unschuldig, ihr sollt jedes Jahr an Karfreitag
ein weißes Kleid tragen." Dann sagte er weiter: "Geht hinaus und seht: Die Schlehen haben ein weißes Kleid."
Alljährlich erinnerten mich die weißen Schlehen an Schneider Adam, doch hier in Deutschland sah ich erst
einmal an Karfreitag blühende Schlehen, sonst blühten sie erst einen Monat später. Karsamstag war ebenfalls
Fasttag. Beim Auferstehungsgottesdienst am Abend folgte auf eine kurze Messe eine Prozession um zwei Viertel.
Die Prozession wurde von einem Ministranten, der das Kreuz trug, angeführt. Ihm folgten in doppelten
Paaren die Schulkinder, größere Mädel und Burschen, dann der Feuerwehrverein und der Schützenverein, der
bei der Erteilung des Segens jedes Mal eine Salve schoß. Die vier "Himmelschützen" trugen den "Himmel",
unter dem der Priester ging. Dem Geistlichen voran gingen die "Mutter-Gottes-Mädchen", die sich an Marien-
Feiertagen und größeren Festtagen vor der Messe im Pfarrhaus versammelten und unter der Führung ihrer
"Mutter" singend in die Kirche zogen. Sie sangen immer Marienlieder, die sie bei der "Mutter-Gottes-Mutter"
(meist waren es zwei ältere Frauen) lernten. Hinter dem Geistlichen gingen die Frauen, dann die Männer.
Die Fenster der Häuser, an denen die Prozession vorbeizog, waren geschmückt und beleuchtet, und je dunkler
es wurde, desto schöner und andächtiger war es.
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