Geschichte der Gemeinde Zichydorf, von J. Achtzehner - Zichydorf.h ...

Ich fürchte keinen Jäger, keinen Hund und keinen Degen,
mein Stutzchen hat Lust auf dem Jäger seine Brust.
Und kommt die finstere Nacht
die Sterne am Himmel die leuchten so hell,
gibt's nichts mehr zu jagen, so leg ich mich schlafen
und geb mich zur Ruh mein Stutzehen dazu.
Von 'einigen anderen will ich nur noch die Anfänge nennen: 0 Straßburg, Blau und blau sind alle meine Kleider,
Heut ist die Samstagsnacht, In bester Abendstunde, Was nützet mir mein Rosengarten, An einem Fluß, der rauschend
schoß, Morgenrot leuchtest mir zum frühen Tod, Schönstes Mädchen, trau, trau den Soldaten nicht,
Soldatenleben das heißt lustig sein.
Doch kommen wir nun zurück zum Lesestoff, der in Zichydorf geboten war. Neben vielen Romanen, die im
Winter gelesen wurden, gab es mehrere Kalender, z. B. den "Universal-Kalender", der in Österreich herausgegeben
wurde, der einen gemischten Lesestoff bot, ernste wie heitere Geschichten und auch Gedichte in österreich-steirischer
Mundart, die wir dann so auszusprechen versuchten, wie sie geschrieben waren.
Von den Musikkapellen war in diesem Bericht schon des öfteren die Rede. Meistens bestanden davon zwei
in Zichydorf. Die früheste, an die ich mich erinnere, waren die Herold, das waren mehrere Brüder, ich glaube
zwei, die uns gegenüber im Hause von Martin Vogel (danach gehörte es Philipp Heinermann) wohnten. Im Sommer
hielten sie oft im Hof Musikprobe ab, und wir Kinder aus der Gasse saßen dann dabei und lauschten. Diese
Brüder Herold wanderten nach Amerika aus. Dann bestand eine Kapelle Habermüller, und um 1909 - 10 kam
die Familie Seitz nach Zichydorf, die ebenfalls eine Kapelle bildete. Da immer wieder neue Musiker ausgebildet
wurden, waren immer zwei Kapellen da und daneben viele Harmonikaspieler. Auch Jugendliche fanden sich
zu Musikgesellschaften zusammen, die mehr zur Unterhaltung der eigenen Gesellschaft, nicht des Verdienstes wegen
spielten. Eine solche musizierende Gesellschaft ist auf einem unserer Bilder zu sehen. Einige davon leben
leider nicht mehr, sind in Italien gefallen und in Werschetz vermißt, und die noch lebenden sind in ganz Deutschland
verstreut.
Bei Trauerfällen
Ging der Geistliche, einem Schwerkranken das Sakrament der letzten Ölung zu spenden, wurde mit der
"altgroßen Glocke" geläutet, starb jemand so war es die "Kleine Glocke", das "Zügenglöcklein", und je nachdem
ein Mann, eine Frau oder ein Kind starb, setzte es ein-, zwei- oder dreimal ab. Dann gingen Kinder dem
Mesner entgegen, um zu fragen, wer gestorben ist. Man wußte zwar meistens, wer schwer krank war, aber
wenn die Glocke läutete zur letzten Ölung fragte man doch, wen der Priester aufsuchte.
War ein Bekannter gestorben, ging man abends zur Totenwache. Die Toten wurden immer zu Hause aufgebahrt;
das machten die Tischler, die den Sarg lieferten. Sie brachten den Himmel, die Kerzenhalter und
Kerzen und die Totentruhe, in die sie den Toten legten, bedeckt von einem Ubertuch. Es waren die Tischlermeister
FlicheI, Knapp, Müller, Rößlein; sie alle hatten Särge in großer Auswahl, auch MetalIsärge. Die Metalisärge
wurden im Grab in eine Truhe aus starken Holzdielen gestellt, weil die Metallsärge so dünnwandig waren.
In den Gruften wurden sie ohne diese schützende Holztruhe aufgestellt. In der Totenhalle wurden nur die Kränze
aus Kunstblumen aufbewahrt. Nur wenn jemand starb, der keine Angehörigen hatte, was selten vorkam,
wurde er in dieser Totenhalle aufgebahrt. Zur Totenwache ging man immer, wenn ein Bekannter starb. Da versammelten
sich viel Leute; erst nahe Mitternacht gingen viele heim, nicht ohne zu fragen, wann die Beerdigung
ist. Um zwölf Uhr nachts begann dann jemand vorzubeten, und alle knieten nieder und beteten den Rosenkranz
mit, dasselbe geschah in der Frühe beim Gebetläuten. Früh, mittags und abends wurde mit allen Glokken
geläutet, bis der Verstorbene begraben war. Auch wenn der Priester mit Kantor und Ministranten die
Kirche verließ, um zur Beerdigung zu gehen, läutete die "altgroße Glocke". Da alles Mitglied des Leichenvereins
war, wurden auch alle mit dem Totenwagen gefahren. Vier Träger und ein Fahnenträger vom Leichenverein
kamen schon vor dem Priester und riefen die Angehörigen zum Abschiednehmen. Daraufhin gingen
alle Angehörigen noch einmal zu ihrem lieben Toten, verabschiedeten sich mit einem Vaterunser und gaben
ihm Weihwasser. Dann schlossen die Träger den Sarg, trugen ihn hinaus und stellten ihn auf drei Stühle. Kam
der Priester, stellte er das Kreuz auf den Sarg, wo schon der Wachsstock angezündet ist, und spricht seine Gebete
zusammen mit dem Kantor. Wenn dann der Kantor eines seiner Lieder sang, vergossen nicht nur die
Angehörigen Tränen, sondern oft fast alle Anwesenden. Besonders wenn es ein Jugendlicher war, der beerdigt
wurde und Herr Direktorlehrer Schell zu singen anfing: "Der Kranz der Jugend ist verwelkt, die Blumen sind
gefallen ab", da blieben nur 'wenige Augen trocken, ebenso am Grabe, wenn gesungen wurde "So nimmt alles
einst ein Ende allhier in diesem Jammertal. Der Mensch erscheint, er lebt und leidet oftmals bittre Not und
Qual, gar oft nagt schwer an seinem Herzen so manch ein Weh, das niemand kennt. Und wenn zuviel wird,
50