Lebensraumorientierte Seelsorge - (Dekanat) St.Gallen

hängt ein geschnitzter Spruch: "Und wenn du denkst, es geht nicht mehr, kommt irgendwo ein Lichtlein her".
Wenn sie im alles schön sauber gemacht hat (sie kocht ihrem Mann auch gern etwas Gutes; im Gasthaus
werden heutzutage die Teller auch immer grösser und die Beilagen kleiner), liest sie in der Glückspost (die ihr
die Nachbarin immer vor die Tür legt), am liebsten über die Hochzeiten der Hochgestellten. Auch in der
Lokalzeitung liest sie am liebsten die Heiratsanzeigen, gerne auch die Todesanzeigen, montags auch die
Beilagen mit den günstigsten Wochenangeboten.
Das Erscheinungsbild der Pfarreien wird in der Regel vom “Harmonie- und Integrationsmilieu” bestimmt. Von
den Pfarreien am stärksten abgekoppelt sind das “Selbstverwirklichungsmilieu” und das “Unterhaltungsmilieu”,
also die beiden jungen Milieus. Von den Angehörigen des “Niveaumilieus” lässt sich sagen, dass ihr Streben
nach Perfektion, Niveau und gehobenem Geschmack sich mit der durchschnittlichen Geselligkeits- und
Frömmigkeitskultur der Pfarreien nicht in Einklang zu bringen ist. Wer, wie die Angehörigen des “Unterhaltungsmilieus”
‘action’ als Lebensausdruck betrachtet, kann mit der Betulichkeit des normalen Pfarreilebens schwerlich
etwas im Sinne haben. Das ”Selbstverwirklichungsmilieu” schliesslich sucht weder Geselligkeit, noch Dauerbindungen,
es sucht Bewegung, Aufbruch und Selbsterfahrung. Mit derartigen Motivationen ist man in den
Pfarreien in aller Regel an der falschen Adresse.
11 Begrenzte Bindungskraft der Pfarreien
Wie überall wo Menschen sich zusammenschliessen, neigen auch die Pfarreien dazu, Menschen zusammenzuführen,
die in Mentalität und sozialem Verhalten zueinander passen. Damit ist gemeint, dass man sich gerne
mit Seinesgleichen zusammenschliesst, mit denen man eine gemeinsame Lebenskultur, gemeinsame Interessen
und Bedürfnisse teilt. Menschen, die anders geartet sind, werden tendenziell ausgegrenzt. Vertrauensvolle
Verbundenheit verträgt keine Fremdheit. Von daher wundert es nicht, dass Verständnisprobleme am stärksten
aus dem Bereich der Jugendarbeit zu registrieren sind.
Den Bemühungen, die Zahl der Aktivmitglieder zu erhöhen,
setzt der Zusammenhang von Einbindung und Ausschliessung
enge Grenzen. In pfarreilichen Gruppierungen
engagieren sich vorab Menschen, die bereits zum
engeren Kreis der kirchlich Verbundenen zählen. Interesse
an pfarreilichen Angeboten über diesen Kreis hinaus
zu wecken, auch im Hinblick auf die Rekrutierung
Ehrenamtlicher, erweist sich in der Regel als schwieriges
Unterfangen.
Die Pfarrei erreicht gut Menschen mit einem ausgesprochenen
Bedürfnis nach Orientierung, Sicherheit und
Stabilisierung ihres Lebens von aussen. Die Pfarrei ist für
sie ein Ort von vertrauten Ritualen, Gewohnheiten,
Wert- und Moralvorstellungen. Von der Kirche erwarten
diese Menschen Anleitung im Alltag. Hinter den auf die Pfarrei projizierten Bedürfnissen nach Harmonie und
heiler Welt steht der Wunsch nach einer regulierenden Kraft im Leben. Bei der Bewältigung einer oft als
widersprüchlich und unverständlich erfahrenen Welt, die der Verwirklichung ihrer angestrebten Ziele oft enge
Grenzen setzt, wollen sie nicht allein gelassen werden.
Zu einem Religionsmuster dieser Art neigen vor allem Menschen, die in ihrem Beruf gewohnt sind, sich nach
anderen zu richten, in untergeordneter Stellung arbeiten, über ein bescheidenes Einkommen verfügen, vorzugsweise
ihren Lebensunterhalt im Kleingewerbe und in der Landwirtschaft verdienen, Menschen mit geringer
Schulbildung, die oft schon auf das Pensionsalter zugehen oder als Rentner(innen) leben.
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