TEIL - Monoskop

416 UN1ERGANG UND FALL DES EMPIRE
Die zweite Phase kapitalistischer Arbeitermilitanz, die der Einrichtung
fordistischer und tayloristischer Regime korrespondiert, war von der Figur
des Massenarbeiters bestimmt. Die Militanz des Massenarbeiters verband
die eigene Selbstverwertung als Verweigerung der Fabrikarbeit mit der
Ausweitung seiner Macht über alle gesellschaftlichen Reproduktionsmechanismen.
Sein Programm lautete, eine wirkliche Alternative zum System
kapitalistischer Macht zu schaffen. Die Organisation der Massengewerkschaften,
die Einrichtung des Wohlfahrtsstaats und der sozialdemokratische
Reformismus waren allesamt Folge der Kräfteverhältnisse, die der Massenarbeiter
bestimmte, und der Überdeterminierung, die diese Alternative der
kapitalistischen Entwicklung aufzwang. Die kommunistische Alternative
agierte in dieser Phase als Gegenmacht innerhalb der kapitalistischen Entwicklungsprozesse.
Heute, in der Phase der Arbeitermilitanz, die den post-fordistisehen, informationeilen
Produktionsregimen korrespondiert, entsteht die Figur des
gesellschaftlichen Arbeiters. In ihr werden die verschiedenen Faden immaterieller
Arbeitskraft miteinander verwoben. Die Forderung des Tages richtet
sich auf eine konstituierende Macht, die Massenintel lektualität und
Selbstverwertung in allen Bereichen der flexiblen und nomadischen sozialen
Produktionskooperation miteinander verknüpft. Mit anderen Worten:
Das Programm des gesellschaftlichen Arbeiters ist ein Verfassungsprojekt.
In der heutigen Produktionsmatrix kann die konstituierende Macht der Arbeit
folgende Ausdrucksformen annehmen: als Selbstverwertung des Menschen
(gleiches staatsbürgerliches Recht für alle im gesamten Bereich des
Weltmarkts); als Kooperation (das Recht zu kommunizieren, sich Sprachen
zu schaffen und die Kommunikationsnetzwerke zu kontrollieren); und als
politische Macht, oder genauer: als Konstitution einer Gesellschaft, in der
die Machtbasis dadurch definiert ist, dass in ihr die Bedürfnisse aller zum
Ausdruck kommen. Das ist die Organisation des gesellschaftlichen Arbeiters
und immaterieller Arbeit, eine Organisation produktiver und politischer
Macht in Gestalt einer biopolitischen Einheit, die von der Menge koordiniert,
organisiert und gelenkt wird - sozusagen absolute Demokratie in Aktion.
Das posse produziert die Chromosomen seiner künftigen Organisation.
An vorderster Front stehen in dieser Schlacht Körper, die dafür sorgen, dass
die Ergebnisse vergangener Kämpfe nicht mehr rückgängig zu machen sind,
und eine Macht inkorporieren, die ontologisch erlangt wurde. Die Ausbeutung
gilt es nicht nur in praktischer Hinsicht zu negieren, sondern in ihren