TEIL - Monoskop

BIOPOLITISCHE PRODUKTION 55
Wenn wir uns an die Formel erinnern, mit der Max Weber drei Typen
legitimer Macht beschrieb, so besteht der qualitative Sprung, den das Empire
gegenüber jener Definition darstellt, in einer unvorhersehbaren Mischung:
erstens Elemente, die typisch für traditionale Macht sind, zweitens
die Ausdehnung bürokratischer Macht, die sich physiologisch dem biopolitischen
Zusammenhang anpasst, und drittens eine Rationalität, die durch
»Ereignis« und »Charisma« bestimmt ist und die in der Singularisierung des
Ganzen und in der Wirksamkeit imperialer Interventionen als Macht in Erscheinung
tritt (Weber 1920). Die dieser neuweberianischen Perspektive
innewohnende Logik wäre eher funktional als mathematisch, eher rhizomatisch
und undulatorisch als induktiv oder deduktiv. Sie hätte die Organisation
sprachlicher Sequenzen als Gefüge maschinischer Sequenzen der Denotation
zu behandeln, die zugleich kreativ, dialogisch und irreduzibel
innovativ sind.
Die Machtverhältnisse des Empire deuten auf etwas Grundlegendes, auf
die Produktivkraft des Systems, des neuen biopolitischen ökonomischen
und institutionellen Systems. Die imperiale Ordnung bildet sich nicht allein
aufgrund ihrer Macht zur Akkumulation und zur globalen Expansion, sondern
gleichermaßen auf der Basis ihrer Fähigkeit, sich wesentlich selbst zu
entwickeln, zum eigenen Ursprung zu werden, sich im biopolitischen Gitternetz
der Weltgesellschaft auszubreiten. Die Absolutheit der imperialen
Macht ist ihrer vollständigen Immanenz komplementär, immanent der ontologischen
Maschinerie von Produktion und Reproduktion, also dem biopolitischen
Zusammenhang. Das kann vielleicht letztlich nicht in eine
Rechtsordnung münden, ist aber dennoch eine Ordnung, die durch ihre
Virtualität, ihre Dynamik und ihre funktionale Unabgeschlossenheit definiert
ist. Die Grundnorm der Legitimation findet sich so in den Tiefen der
Maschine, im Kern der gesellschaftlichen Produktion. Gesellschaftliche
Produktion und Legitimation dürfen deshalb nicht als primär und sekundär,
noch als Momente von Basis und Überbau angesehen werden. Sie stehen
vielmehr in einem Verhältnis absoluter Parallelität und Vermischung, sie
entsprechen einander in einer biopolitischen Gesellschaft. Im Empire, im
Regime der Biomacht, fallen ökonomische Produktion und politische Konstitution
tendenziell zusammen.