TEIL - Monoskop

126 PASSAGEN DER SOUVERÄNITÄT
jakobinischer Ideologien, die Extremformen eines rassistischen Nationalismus
und die Negation der Kräfte des Marktes zu verurteilen. Der Begriff
des Totalitarismus sollte jedoch die realen Phänomene gründlicher durchdringen
und sie zugleich genauer erklären. In Wirklichkeit nämlich besteht
Totalitarismus nicht einfach darin, dass er sich auf das gesamte gesellschaftliche
Leben erstreckt und es einer globalen disziplinarischen Norm zu
unterwerfen sucht, sondern auch in der Negation des gesellschaftlichen Lebens
selbst, in der Erosion seiner Grundlagen und dem theoretischen wie
praktischen Bestreben, die bloße Existenz der Menge unmöglich zu machen.
Totalitär sind die organische Begründung und der einheitliche Ursprung
von Gesellschaft und Staat. Die Gemeinschaft ist danach keine dynamische
kollektive Schöpfung, sondern ein Ur­Gründungsmythos. Eine
solche ursprüngliche Vorstellung von Volk behauptet eine Identität, die das
Bild der Bevölkerung homogenisiert und reinigt, während sie gleichzeitig
die konstruktiven Interaktionen zwischen den Differenzen innerhalb der
Menge blockiert.
Sieyes erkannte den Keim des Totalitarismus bereits in den im 18. Jahrhundert
verbreiteten Vorstellungen von nationaler Souveränität und Volkssouveränität,
Vorstellungen, welche die absolute Macht des Monarchen
wirksam sicherten und sie auf die nationale Souveränität übertrugen. Er
erkannte die künftigen Entwicklungen dessen, was man totalitäre Demokratie
nennen könnte (Talmon 1961). In der Diskussion über die Verfassung
für das Jahr III der Französischen Revolution wandte sich Sieyes gegen die
»verhängnisvollen Pläne zu einer Retotalisierung [re-total] statt zu einer
Republik [re-publique], die fatal wären für die Freiheit und sowohl den
öffentlichen wie den privaten Bereich zerstören würden« (zit. n. Zapperi
1970, 77). Der Begriff der Nation und die Praktiken des Nationalismus befinden
sich von Anfang an auf einem Weg, der nicht zur Republik führt,
sondern zum »re­total«, zum Totalen und das heißt: zur totalitären Übercodierung
des gesellschaftlichen Lebens.