TEIL - Monoskop

430 ANMERKUNGEN
Markts; vielmehr fungieren sie im Rahmen des Weltmarkts als die untersten Ränge in
der globalen Wirtschaftshierarchie.
34 Avery Gordon und Christopher Newfield bezeichnen etwas ganz Ähnliches als liberalen
Rassismus, der vor allem dadurch geprägt sei, dass »neben der antirassistischen Einstellung
zugleich rassistische Ergebnisse Unterstützung finden« (Gordon/Newfield
1994,737).
35 Benn Michaels kritisiert diese Art von Rassismus, die im kulturellen Pluralismus zum
Vorschein kommt, allerdings auf eine Weise, die einen neuen liberalen Rassismus zu
befürworten scheint. Vgl. dazu die ausgezeichnete Kritik von Benn Michaels' Arbeiten
bei Gordon/Newfield (1994).
36 Die liberale Ordnung des Empire erreicht die von John Rawls (1998) vorgeschlagene
Art des »übergreifenden Konsenses«, bei dem alle ihre »umfassenden Theorien« im Interesse
der Toleranz beiseite legen müssen. Eine kritische Betrachtung dieses Buches
findet sich bei Hardt (1993).
Intermezzo: Gegen-Empire
1 Eine der besten historischen Darstellungen der IWW findet sich in John Dos Passos'
zwischen 1930 und 1937 erschienener Romantrilogie USA. Vgl. auch Kornbluh (1964).
2 »Man könnte eine ganze Geschichte der Erfindungen seit 1830 schreiben, die bloß als
Kriegsmittel des Kapitals wider Arbeitermeuten ins Leben traten.« (Marx 1867-94, I,
459)
3 Einer der wichtigsten Romane der italienischen Resistenza ist Elio Vittorinis Uomini e
no (dt. Dennoch Menschen), in dem Menschsein heißt, dagegen zu sein. Nanni Balestrinis
Erzählungen über den Klassenkampf der 1960er und 1970er Jahre in Italien
nimmt diese positive Bestimmung des Dagegen-Seins auf (vgl. v.a. Wir wollen alles, dt.
1972 und Die Unsichtbaren, dt. 1988).
4 Yann Moulier Boutang (1998) behauptet, dass der Marxsche Begriff der »industriellen
Reservearmee« sich als besonders hinderlich erwiesen hat bei dem Versuch, die Macht
dieser Mobilität zu erkennen. In diesem Rahmen nämlich werden Verteilungen und
Schichtungen der Arbeitskraft im Allgemeinen so verstanden, dass sie durch eine quantitative
Entwicklungslogik vorherbestimmt und festgelegt sind, d.h. durch die Produktionsrationalität
kapitalistischer Herrschaft. Dieses rigide und einstimmige Kommando
verfügt demnach über eine solche Macht, dass alle Formen der Arbeitskraft als voll und
ganz vom Kapital bestimmt betrachtet werden. Selbst Arbeitslose und Migranten entspringen
dabei dem Kapital und werden vom Kapital als »Reservearmee« bestimmt.
Der Arbeitskraft wird jegliche Subjektivität und Differenz abgesprochen, da man der
Ansicht ist, sie sei den eisernen Gesetzen des Kapitals vollkommen unterworfen.
5 Die Primärtexte, die als Grundlage für eine ganze Reihe von Arbeiten dienen, welche
die Grenzen zwischen Mensch, Tier und Maschine überschreiten, sind Haraway (1995)
und Deleuze/Guattari (1974, bes. 7-23). In den 1990er Jahren wurden vor allem in den
USA zahlreiche Untersuchungen veröffentlicht, die sich mit dem politischen Potential
körperlichen Nomadismus und körperlicher Transformation befassen. Für drei der interessanteren
feministischen Beispiele aus ganz unterschiedlichen Perspektiven vgl.
Braidotti (1994); Griggers (1996) und Hostert (1997).
6 Kontrolle und Mutation sind vermutlich die bestimmenden Themen der Cyberpunk-
Literatur. Es genügt, wenn man den »Urtext« dieser Richtung, William Gibsons Neuromancer
(1984), näher betrachtet. Die faszinierendsten Erkundungen dieser Themen
finden sich jedoch in den Romanen von William S. Burroughs und in den Filmen von
David Cronenberg. Vgl. dazu Shaviro (1997).