INFORMATIONSBRIEF Nr. 40 / 2-2004 April - Mai - Juni - BAGSO

Aus Kirche, Politik und Gesellschaft
Speyer und die Pfälzische Landeskirche feiern dieses Jahr den Jahrestag der
Protestation, ein wichtiges und wesentliches Ereignis in der Geschichte der
„Reformation“. Dr. Martin Schuck, Referent für Publizistik und Kirchenrecht am
Konfessionskundlichen Institut in Bensheim, setzt sich mit der Frage auseinander,
welche Wirkung und Bedeutung dieses Ereignis hatte und welche Konsequenzen sich
hieraus auch heute noch für den Dialog zwischen den Kirchen ergeben.
Hat der Protestantismus noch eine
Daseinsberechtigung?
475 Jahre nach der Speyrer Protestation
In diesem Jahr ist es 475 Jahre her, dass auf dem Speyrer Reichstag
sechs evangelische Reichsstände und 14 Vertreter freier Städte gegen
die Mehrheit des Reichstages und gegen Kaiser und Papst darauf
beharrten, in ihren Territorien und Städten die lutherische Reformation
einführen zu dürfen. Es war ein Akt des Ungehorsams im Namen der
Glaubens- und Gewissensfreiheit. Außerdem war es die Geburtsstunde
des Protestantismus, auch wenn sich die frühen Anhänger der Reformation
noch nicht so bezeichneten.
Der Protestantismus hat seit dieser Zeit eine lange Strecke zurückgelegt.
Diese Strecke war nicht frei von teilweise gravierenden Umbrüchen.
Schon im Jahr des Speyrer Reichstages 1529 folgte bei den Marburger
Religionsgesprächen der Bruch zwischen den Anhängern Luthers und
Zwinglis, den späteren Reformierten. Vor allem in der Frage nach der
Anwesenheit Christi im Abendmahl konnte man sich nicht einigen.
Später gab es eine Phase lutherischer und reformierter Orthodoxie, wo
die Lehrunterschiede zwischen den protestantischen Konfessionen mit
an die Methode der katholischen Scholastik erinnernder Gründlichkeit
und Spitzfindigkeit festgeschrieben wurden.
Mit dem Westfälischen Frieden von 1648 begann eine Entwicklung, die
für die mittlerweile seit mehr als 120 Jahren bestehenden lutherischen
und reformierten Kirchtümer sehr fruchtbar war. Nach den verheerenden
Religionskriegen, vor allem dem Dreißigjährigen Krieg, war der
Frieden zwischen den Religionen das Gebot der Stunde. Es war die Zeit
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